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诗歌和书法
这个模块我不再去寻求新鲜的东西，我们去发现古老的、有经典价值的内容，这一次认认真真地去思考其中奥趣。不仅仅是为了知识而学习知识，只是抱着好奇心去了解现今都可以被成为“经典”的好东西。
兰亭集序的魅力
想发这一篇的灵感来自于最近在修的古代文论和书法课，兰亭集序即涉及到书法艺术也涉及到哲理文论等知识。
我认真看了看这个曾经我在高中背过的文章，才发现这些文字多么灵动生气，散发这来自1667年前的非凡气质。
王羲之《兰亭序》（神龙本兰亭）
局部图
东晋穆帝永和九年(353年)三月初三，大书法家王羲之与谢安、孙统、孙绰等一干文人雅士、亲朋好友41人，在浙江绍兴会稽山阴的兰亭溪畔集会“修禊(音戏)”。农历三月三日是传统的上巳节，这天，人们在春风的沐浴下来到水边嬉戏，以祓(音服)除晦气和不祥，称为“修禊”。王羲之他们列坐溪边，由书童将盛满酒的羽觞(音商，一种饮酒的耳杯)放在水面上，任其漂流到各人面前，依此饮酒赋诗，在“一觞一咏”间“畅叙幽情”。此次雅集共得诗37首，编为《兰亭集诗》。而王羲之在酒酣意畅、神采飞扬之际用蚕茧纸、鼠须笔为此诗集作序，写就了千百年来令无数习书者倾倒的“天下第一行书”——《兰亭序》。此序记录了这次诗文盛宴带给作者的愉悦心情，但也抒发了他对人生苦短、生死无常的感慨。更重要的是全篇书法之美，遒媚飘逸，纵横变化，其中的“之”字更是写出了20个不同的样子，堪称一绝。据说王羲之在酒醒后曾多次重写《兰亭序》，却怎么也回不到酒酣时所写出的神韵上去了。
可惜的是，我们现在已经无法见到王羲之的真迹了，我们所见到的一些被称为王羲之的作品，都是唐代以后的摹本，然而这些唐人的摹本，也不失难得的珍品，“神龙本兰亭”便是其中之一。这卷《兰亭序》因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称“神龙本”，据说是由唐太宗时期的书法家冯承素临摹的。传说唐太宗派人用几近骗取的手段得到了真迹《兰亭序》，奉为至宝，命朝中善书者摹拓数本，广赐王公大臣。最后，深爱羲之书法的唐太宗将真迹带入了昭陵，留给后世无尽的遗憾。
幸好，我们还能看见神龙本兰亭。这是在流传至今的《兰亭序》摹本中最为精美的一本。因为它将原作的笔墨表现得最为真切。原本上带有“破锋”、“断笔”、“贼毫”的字都摹写得很细腻，改写的字迹也显示出了先后的层次，行笔踪迹、墨色浓淡十分清晰，间架结构也是左右映带、攲斜疏密、错落有致，显得自然生动。
古人云：“摹书得在位置，失在神气。”而我们却能从神龙本兰亭上看见王羲之书法神清骨秀的艺术风神，真无愧于后世各代书家对它的高度评价。（来源中国书法家园）
原文全文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
明代文徵明《兰亭修禊图》（局部），现收藏于故宫博物院
融融春光中，王羲之一行四十多人，带上笔墨纸砚、苇席酒具，带上对春天的向往，带上对修禊的虔诚，来到了会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集，曲水流觞，逸兴遄飞。a
那一天，水流花开，酒酣诗成，四十二位得诗三十七首，编为一卷，是为《兰亭集》。
“清风出袖，明月入怀”，只见王羲之手中的笔闪转腾挪，兔起鹘落，转瞬间，一缕传奇的光芒闪过神州大地，一件划时代的书法作品《兰亭集序》就这样横空出世，呈现在大家面前。据唐何延之《兰亭记》载：“其时乃有神助。及醒后，他日更书数十百本，无如祓禊所书之者。”
《兰亭集序》，通称《兰亭序》，又名《兰亭宴集序》《临河序》《禊序》或《禊帖》。作为天下第一行书，它是书家真正的偶像，习书者几乎没有人不曾临摹过《兰亭序》，都希望能从中窥见书法的堂奥；作为一篇千古传诵的美文，虽然世殊事异，每每览之诵之，也都“有感于斯文”。
暮春三月，山阴道上，一切恍若新生，王羲之吟诵道：“三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”谢安也是这次聚会的主角，这位在淝水之战中吟啸自若，举手投足之间就击败秦将苻坚百万之众于八公山下的传奇人物，此时正隐居于此，只见谢安悠悠吟道：“相与欣佳节，率尔同褰裳。薄云罗阳景，微风翼轻航。醇醪陶丹府，兀若游羲唐。万殊混一理，安复觉彭殇。”自负的左司马孙绰则说：“携笔落云藻，微言剖纤毫。时珍岂不甘，忘味在闻韶。”颍川庾友脱口直呼：“驰心域表，寥寥远迈。理感则一，冥然元会。”仿佛一群丰神俊朗之士正渐次走来。仔细品咂这些诗句，总觉得字里行间，仍有一些心事随曲水流觞浮浮沉沉，仍有一些话题随兰亭风云忽聚忽散，似乎这不仅仅只是一次单纯的祓除不祥之旅……
烂漫的风景催生了诗情，醇酽的米酒浇灌着块垒：“向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉……后之视今，亦犹今之视昔，悲夫……虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”王羲之的目光掠过眼前的美景，掠过兰亭的风云，思接千载，神游万仞。
展开《兰亭序》，扑面而来的是一股卓尔不群的俊逸之气，晨露清流，新桐初引，仿若风拂柳丝，又暗藏金声玉振，二十个形态各异的“之”字，像一根五光十色的魔棒，把一颗颗散落的珍珠编织成一件精美绝伦的艺术品，像极了江南的风景，而七处增补删改之处则如东晋偏安江南一隅的心事，或蓄势北伐，或“与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役，与百姓更始。庶可以允塞群望，救倒悬之急”。细察其用笔，起笔多以露锋出之，大有杀伐之势破空而来，中间则转为含而不露的中锋行笔，收笔处按而后抽笔，仿佛一场昏天黑地的战事即将展开却又戛然而止，让人不胜愕然；许多字，笔锋牵丝，缠绵缭绕，让人无端地想起那个年代的生离死别；每个字又各具秉性、精神和风仪，或坐、或卧、或行、或歌、或走、或舞、或笑、或哭，众相毕现，仿佛就是魏晋风度最形象的模板，体现中国汉字特有的内涵。(来自温建茂）
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