在中国历史上，很少有像公元353年，这样并不是因为发了什么战争亦或是天灾人祸而留名青史，它只因为一幅字帖，就被后人永远铭记，那年是永和九年。
在那一年的三月初三上巳节，有一群人来到绍兴兰渚山下饮酒作赋，怡然自乐，其中一位长者把这天发生的事记录下来挥毫泼墨，后世因而得知此地名叫兰亭。
这位长者，时年51岁，正值仕途不利，于是带上自己的几位儿子与四十二位贵族高官相约，去郊外踏青游玩，抒发胸中的抑郁情怀。在他的一生中，有过许多的职位和称号，但都不及书圣二字，相信你也听过他的名字王羲之。
奠定他书圣地位的作品，无疑就是于1666年前的今天诞生的《兰亭集序》。
连一向以刻薄嘴损著称的北宋大书法家米芾都迷弟一样的喊出《兰亭集序》是天下第一行书，唐太宗李世民，一生英明神武，但爱王羲之父子的字也是到了如痴如醉的程度。
为了得到《兰亭集序》不惜放下天子的尊严，使用阴招将其骗得。死前更是要把它一并葬入昭陵。
这幅作品在书法史上的地位，我们无需多言。有人做过无数次精彩的解读，在我看来，兰亭的美，绝对不是有多少种之字的写法。而是通篇的流畅感觉。
据说，这是书圣当天酒后即兴所为，第二天醒酒后，发现这幅字写得出神入化，但可惜的是上面有几处写错修改的地方，于是第二次想再重写一遍，结果发现无论如何都无法写出当时的神韵，自觉这是天意，所以将此贴视为王家不外传之珍宝。
或许是兰亭太过有名，让我们过多的关注到了书法，而忽略了文章本身很美。王羲之身为东王谢两大家族里优秀的成员，其文化造诣相当深厚，从文中也可窥得一斑。
在《兰亭集序》的前半段记录了当天东晋最顶尖的社会精英小团队的风流雅趣。也给后世留下流觞曲水的无尽向往。
“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
所谓流觞曲水，是指在人沿着蜿蜒的流水依次排列坐好，把杯子置于流水之中，如果杯子停在了谁面前，就要即兴赋诗一首，如果作不上来就要被罚酒一杯。
兰亭序所记录的这个游戏，是当时在中国文人中所倡导的审美，所以每每提到最高级的情趣，都会令人想起魏晋风度。所以如果你理解了兰亭序，同时也就等于明白了中国古代知识分子的人格基础。
这篇文章的后半段，则是王羲之以自己的视角，在描述他们这一群人的世界观，其中提到：
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
这段话的意思是说，人和人的相处啊，很快就会度过一生，有的人可以和朋友在卧室里说些知心话，有的人则把自己的精神寄托在其它的事物之上，不受约束的自在生活。虽然大家的爱好众多，安静与躁动不同，但都应该为此感到自在和满足，这样不知不觉中才发现自己已经变得老去。
你看，到这是古人在用一种超然物外，达观自我的心态，这让我们自诩为成长在新文明下的人都自相形秽。这个时代中，许多人都在为名利奔忙，为一时的快感而放纵自我。
当然也有一些人坚持在追求内心上的精神乐园，在网上也曾经偶然得见当今一些艺术圈里的雅集，或击掌而歌，或吹弹燕舞舞，正如兰亭中所提“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，虽然时代变化了，事情也不尽相同，但是人们所抒发心中感情的原因还都是一样的。
所以今天又逢早春时节，观其当年所作之兰亭，心有感慨，借此畅叙。
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