這篇文字的題目叫石佛埡，更合適些。因為菩薩廟這個叫法，是當地人的稱呼。我看到毛坪景區的牌子上，寫的是觀音廟。石佛，這樣的名字更有神秘性。試想一下，一個石頭的佛像，隱藏在一個偏僻的山溝溝，對於驢友們來說，該是有多麼大的誘惑力！
這個菩薩廟，被兩條溝環抱了。兩條溝如果是眼瞼，這個廟就是眼珠。
這兩條溝，分別是石門溝和茅坪溝，花草一樣的散落了一千二百多口的山裡人家。是一座廟，召喚了他們，慰藉了他們的精神世界。
我們去的這一天，正好是當地廟會（正月十五）。青壯年出門打工了，十幾個老人忙前忙後的敲鑼打鼓，慶祝著這一天的到來。堂屋已經支起了四方桌子，禮單本放在一旁，婦道人家，燒起了火，供上了茶水，果子，一切像模像樣了。
我和西域孤狼算是陌生人，當我們舉著手機進入廟門東張西望後，很快地，就引起了當地人的注意。
這是一座新廟。香火案子上供著一個渾身裹著紅布的菩薩。臉白生生的，五官不是很勻稱。可見，畫工的手藝不是很高。我一下子失去了探究的興致，準備粗略地瞄幾眼，就走了。這時候，一個叫粗布，戴帽子的老人喊住了我。
“到廂房坐坐唄。這座廟，很有歷史呢。”
“你不會說這是唐朝的廟吧？”我反問了一句。
“不是。是清朝道光年間的。”
“哦。我看看。”
他就指著角落裡放著的一個碑文，“你看看，興許能看出來點啥呢！”
這是一塊殘缺的青石碑，被鑲嵌在廟宇的一角。“大殿復修”，“道光元年”的字樣，很是清楚地為我們描述了這座廟的歷史。1821年的某一天，十里八鄉的人聚在這裡，開始了選址，抬石頭，運送磚瓦木料這一浩大的工程。他們因為菩薩顯靈，佑護了一方水土，所以出力出錢，很是歡欣。
這個叫鄧益錢的老人說，這個廟建起來，近乎二百年了，香火一直很旺盛。文革時期被毀壞過一次，一下子塌夥（衰落）了。無知的紅衛兵砸壞了門窗，推倒了菩薩像。石菩薩滾落到了溝裡，有人看到了，悄悄地背在了自己的家裡供奉著。
這個廟，成為小學生們學習的場所。鈡聲，成為了上下課的鈴聲。
直到春風重新吹拂到這個鄉村，人們的心裡又活泛起來。二零一五年前，菩薩開始在這裡打坐了，住處仍舊很簡陋。風裡，雨裡，等待著受難的村民良知的發現。
二零一八年的九月，鄧益錢和郭祥雲兩位老人決定為廟裡做點什麼，開始四方化緣，朝火起來。
加上以前積攢的一萬八千元，一下子籌集到了十萬元。其中本村的劉家三兄弟最為積極，也最捨得。包工頭劉德軍，小名叫老黑的，一個人就捐出了五萬元。其餘的人，也千二八百的不等，有錢的出錢，沒錢的出力。菩薩廟終於像模像樣的，矗立起來了。
第一屆廟會當天，就籌到了一萬餘元的香火錢。大大小小的香客，坐了十五桌子，熱鬧了好幾天。
我聽了，有點神往，要看這個菩薩是不是石頭做的。他們就用竹竿挑起了裹在菩薩身上的紅布。我湊近了看，果然是一塊長條石頭打磨而成。原來頭臂是渾全的，現在是拼接的。菩薩依然坐在石頭的蓮花盆裡，卻沒有以前的慈眉善目了。這是因為現在的工藝水準，和過去相差很遠的緣故。沒了好石匠，一切都是白搭。
在一個寬闊的場地旁，又看到了好多的石香爐，石碑等，參差不奇的立在那裡。碑文再次出現道光元年的字樣。我算是信服了。為這些菩薩寂寞地呆在這裡，而感到震驚。
菩薩原本在人間，才能發揮他救苦救難的作用。他是在用自己的智慧和善心點化世上愚鈍之人。這樣一想，我便釋然了。
廟門前，原來是有很大的戲臺子的，現在只能看到地基了。
這是一個有過輝煌歷史的廟。據當地一位老人說，一個大官中原突圍的時候，率領的紅四方面軍住宿過這裡，休整一番後，黎明架樑而去。對於這個說法，我們笑笑，表示懷疑。
（WGQ）
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