今日重读鲁迅先生的《藤野先生》，除再次被先生正直、敬业、毫无民族偏见歧视的教师形象折服外，还看到了一个此前忽略的极为有趣的表述。原文如下：
- 上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。
- ······倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
方自看完这两段，脑中不由就出现了一个总结式的句子——你盘着辫子跳舞的模样，实在标致极了。
那么我们就可以来看看，他们为何能够显示出这样的标致？
甲午战争后留学日本的清国留学生
为何他们要盘着辫子跳舞？
在藤野先生为追忆鲁迅先生而作的《谨忆周树人君》一文中，我们可以看到这样的句子：周君来日本的时候，正好是清日战争以后。尽管清日战争已过去多年，不幸的是那时社会上还有日本人把支那人骂为“梳辫子和尚”，说支那人坏话的风气。
由此可知，鲁迅先生留学日本时，正值清日战争以后。所以鲁迅先生才会在文中说出“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”这样的句子。所以他们盘着辫子跳舞的原因，自就不言而明了。因为获得别人认同最好的办法，就是变成别人。可是他们又变不成别人，所以就只能够顶着一顶可笑的帽子做出种种可笑滑稽的行为。
当然，我们觉其滑稽的时候，他或也会嘲笑我们的无知。因为他曾学过国外的知识，他会顶着辫子的跳舞，哪怕这只是种不伦不类的行为，可他仍会因为这段经历，自而然就觉得能比别人高一等。
但他终究是忘了，当他尚还顶着辫子的时候，他所当众跳的舞，就只能是我们眼中的标致。
可是这种让人觉得标致可笑的行为，并不只存在于我们还是弱国的时候，便是到现在，仍是有着许多人在顶着辫子的跳舞，并常以此为傲为荣，自觉高人一等的来对这泱泱大国指指点点。不信请看——
现在顶着辫子跳舞的那些人
一、矿泉水女孩
3月15日，矿泉水女孩因为所谓“人权”火遍了全网。
那么她所认为的“人权”来自于哪里，怎样才算给了她“人权”？
从她和执法警察的对话中，我们可以看到，她之所以会对“人权”发出那么大声的呼喊，只是因为隔离区的工作人员没有满足她的一系列诸如
只喝矿泉水、拿快递的要求。似乎在她行为认知里，根本就没什么隔离的概念，甚至于在同等、别人都能接受的情况下，她就自带优越感：这是我想做的，你必须做，你不做，就是侵犯我的“人权”。
可在我们生活中，有着这种不讲理的“人权”吗？
有，但它不存在于我们这个古老且有规则的国度，它所真正存在的地方，现正因这所谓的“人权”而处在一片惊恐与慌乱之中。
所以你顶着辫子跳舞的模样，又怎能不标致滑稽呢？
再看一个不仅跳舞还公然叫嚣的事例。
二、“恨国党”人许可馨
3月29日，我们生活中又忽然出现了一个名叫许可馨的留美学生。
和上例中的矿泉水女孩相比，该学生明显已学到了更多西方舞蹈的精髓。所以便连最后的“人权”，都是由其他人来帮她喊出的。至于本人嘛，因为熟知网络记忆的特性，潇洒留下“三天就忘了”的谶语后，便就又去继续过她优哉游哉、每月五万刀的滋润生活了。
那么这儿，为何要说她已学到西方舞蹈的精髓呢？因从她的言语中，我们已知她再不想回到我们这个古老的国度，因她已和自己所在地的那些专职人员站在了一起。我们虽暂不能确定她是否已经真正学到了别人全部的舞蹈且被别人完全的接受，但她正在竭力展示叫嚣着她不断趋向别人的舞蹈功力。所以这样的展示，已不能用标致滑稽来形容，而应是鲁迅先生在听到那声参观日军枪毙中国人时中国人所发出“万岁”声响之时的刺耳。当然，除了刺耳外，也还有愤怒，忍不住想爆句粗口的愤怒，因为没人会想要让自己费心培养的东西反过头来狠狠咬自己一口。
为何总会有人喜欢盘着辫子的跳舞？
所以在这两个事例后，总忍不住会去想，为何总就有人喜欢盘着辫子的跳舞？为何就要送这么一些人去在别人的嘲笑里跳舞？而她跳舞之时标致滑稽的原因，是因头上的辫子太重还是因为他的舞蹈太拙劣？
这些全都不知道，哪怕总是时常会遇见。所以如果我们送出去的人能不单只学会别人拙劣的舞技，那该多好啊。
最后，分享一段他们曾经的誓言：此去西洋，应深知中国自强之记，舍此无所他求。背负国家之未来，取尽洋人之科学。赴七万里长途，别祖国父母之邦，奋然无悔。
只愿你此生，能够奋然无悔，不负祖国之邦！
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