相信許多人都喜歡聽“逍遙”兩個字，因為每個人都喜歡逍遙自在。但是你知道“逍遙”兩個字從哪裡來的嗎？這兩個字最早是“莊子”提出來的。
南懷瑾《莊子講記》書中第一篇就講的就是逍遙篇，在逍遙篇裡開篇就說，大鵬鳥往南飛的故事，大鵬要想飛九萬里高空，只有依靠風的力量才能飛到。因為風力不夠，它的翅膀就沒辦法打開；如果風力大，它飛起來就更容易，飛起來的速度也就快。
聽到莊子的故事，有人或許會想起“厚積薄發”這個成語。要麼，你還會想到“天時、地利、人和”六個字。而這些文字，或許很多人都明白，但就是沒有去深思意解。要知道，傳統中華上下五千年，許多都是古人留下的大智慧。
許多人常嘆，人生不如意十有八九。但是我們常常懂得這個理，卻不懂得深思，既然知道不如意十有八九，為何不去尋找到一二呢？如此一來，又有人會找無數個理由，比如有責任在身、有種種的束縛在當下。但反問，既然知道有責任，有束縛，你曾問過就你現在，就你此刻能解決這些問題嗎？
不能，如果能，你就不會有煩惱，你就不會有困惑。古人說：“欲速則不達。”很多事情，我們不是轉瞬就能得到的，我們需要耐心，需要等待，只要你有一顆清淨心，有一個積極的人生觀。就像大鵬一樣，要好風借大力。
佛家有一則歷史故事，佛陀和侍者有一天走在路上。那天，天氣特別炎熱。到中午時，佛陀飢渴無比。佛陀就和侍者說：“離這不遠的地方有一條小溪，你拿著缽去取點水來。於是，侍者就聽佛陀的話去打水了，只是走了沒多久，看到這條溪里正好有一位商人騎著馬經過，把溪水弄渾濁了。
侍者看到溪水髒亂無比，就拿著缽返回原地跟佛陀說：“剛有商人騎馬經過，溪水全部渾濁了。要麼走到前面不遠處，還有一條小溪，我們到那裡打水吧，大概連個小時的路程。”此時，佛陀已經非常飢渴，於是又對侍者說：“那條小溪有點遠，你還是回到剛才那條小溪打吧，在走一趟。”
侍者滿臉不愉快的心想，剛才不是去過了，溪水那麼髒，還讓我去，不是浪費時間嗎？他決定不去了，就和佛陀說：“世尊，我剛才不是去過了嗎？既然溪水都髒了，不是讓我白跑一趟？”
佛陀接著說道：“你現在要做的是順從，叫你去就去吧，你也不會白跑一趟。”既然佛陀執意要讓侍者去，侍者只好滿不情願的又走到那條溪。眼見剛才那條溪水清澈無比，原來渾濁的沙泥已經不見了。
這則故事，佛陀告訴了侍者一個道理，世界上的任何事物都沒有永恆不變的，世事都如流動的水一樣，渾濁的水也都是暫時的，所謂的世事無常就是如此。人生有時候就是需要等待，人不可能一帆風順。古人說的“欲速則不達”也是同樣的道理。
中國的傳統文化《論語▪子路》有說：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”它的意思告訴我們，凡事都要講究循序漸進 。有了量變才會有質變，萬不可焦躁，如果做事一味追求速度，逆其道而行之，結果反而會離目標更遠。如果想要快速完成某件事，其效果未必會好，甚至大失所望，萬不可急於求成。
關於“欲速則不達”古人的教訓有很多。曹操急於統一，敗走華容道；拿破崙急於進攻俄國，遭遇大學而失敗。所以，不管你有在多煩惱，哪怕身處逆境中的你，很有必要記得“欲速則不達”的道理。所謂“物極必反，”如果你一味地煩惱和焦慮，只會物極必反。你不僅浪費了時間，也讓自己身心健康受到影響。
因此，不管你身處何時，一定記得安住當下，懂得“欲速則不達”的道理，讓自己有一顆清淨的心，去做好身邊的每一件事；要懂得世事無常，風水總會輪流轉，所有的成功都是從失敗中積累的起來的。
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