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題：“性本善”還是“性本惡”?你看孫悟空從胸膛裡掏出了什麼?
人性究竟是善還是惡呢?荀子認為，人性本惡，所以，他主張依法治國!孟子認為，人性本善，因為，人皆有不忍人之心，並以仁義禮智四端詳細闡述了“性本善”這個觀點，其文曰：
無惻隱之心，非人也;無 羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
告子認為人性如白紙，無善也無惡!孔子則認為，人性有有善也有惡，正所謂：“性相近,習相遠。”所以，孔子成了中國歷史上第一個大教育家，主張“教化”二字!
《西遊記》故事裡，作者以西天取經來寫凡人一生之修行，代表“人心”的正是孫悟空這個“心猿”，正所謂：“猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。”
那麼，孫悟空胸膛裡面，究竟藏著一顆怎樣的心呢?在比丘國一節故事中，壽星的白鹿化作比丘國的國丈大人，同美后一起為禍四方，先要一千一百一十一個小兒心肝，後要唐僧的心作藥引。
孫悟空變成唐僧，竟從胸膛裡掏出一堆心來，其中有紅心、白心、黃心，更有無數無名隱暗之心(慳貪心、利名心、嫉妒心、計較心、好勝心、望高心、侮慢心、狠毒心)。
沒錯，孫悟空是一個多心的和尚!人有二心尚且生災禍，攪亂了整個乾坤，不得安寧!何況是如此多心的孫悟空，所以，自從猴王出五指山，一路上盡是妖魔鬼怪，因為，心生，種種魔生!
《西遊記》故事裡，唐僧六根不清淨，因有恐怖心，時刻不安，才招來六賊紛紛，萬般苦惱，恰似那句“路途雖有遠近，只是魔障難消。”
因有種種不善之心，所以，唐僧一路上唸的是《多心經》，越念越是遭魔逢妖!只有窮歷異邦，方能超脫苦海;只有超脫苦海，化“多心”為“一心”，才得五聖成真。
《西遊記》故事裡，唐僧師徒四人的靈山之行，走的是一條修心悟道之路，因有孫悟空這個“心猿”全始全終的隱惡揚善的歸正之行，唐僧這個“歷劫明心大法師”方能取得真經——《心經》。所謂如來，不過是“真如本性”罷了!
何為“種種不善之心”?“不善”就是“惡”嗎?並不是!人生在世，原是歷劫而來!所謂“種種不善之心”，歸根結底，不過是心裡有無數小人在打架，糾纏不休，誰也說服不了誰!
猶如流沙河九世取經人，沉淪無邊苦海，“痴”毒者，所謂“執念”也!“未取真經、未悟大道”的唐僧，不正是那個“晦氣色臉”，寸步難移的沙門之僧嗎?
唐僧一路上的“晦氣”，所謂“魔障難消”，正是因為一個“痴”字呀!“牽馬登山有功”，所謂“心猿歸正、意馬收韁”、“窮歷異邦、超脫苦海”也!
人生修行而來，所有的心魔，不過是不能自我和解罷了!唐僧與孫悟空和解，師徒四人和解，方得修行圓滿，正是此意!
每個人的胸膛裡，都和孫悟空一般，有無數顆心，當你為自己的懦弱、膽怯、驕傲、自大、懶惰，為種種不善之心不斷糾結、不斷掙扎的時候，唯有努力去和自己和解，讓自己對自己滿意，你才能得道，並且得到幸福!
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