中国历史上有两个人死后是最被后人所推崇的，一个是孔子，一个是关羽。推崇到什么地步呢，孔子被称为文圣，关羽被称为武圣。但仅仅这样还不够，因为这是民间封的。官方为了表示对他们的极度推崇，还为他们封王拜相，孔子被封为文宣王，关羽被封为关圣大帝。古代对一个死去的人，最高崇敬的表达方式无非就是追封帝号了。
历史上真正的关羽其实并没有我们所想的那么大丰功伟绩，也并没有三国演义中写的那么所向披靡，什么温酒斩华雄，这样的事情根本是没有的，华雄是被孙坚杀的。
真正的关羽身上有很多的缺点，比如刚愎自用、目中无人、自高自大……关羽这个人有一点好，就是特别忠义，看得比命还重要。
关羽因为太叫骄傲轻敌，最后败走麦城，被东吴砍头。他死后蜀国这边也并没有给他追封什么爵位。本来诸葛亮就不太喜欢关羽，只要诸葛亮在，关羽就不可能有爵位。所以直到关羽死后40多年，刘禅才想起给关羽追封了一个侯爵。
到了宋代，随着经济的发展，世俗文化兴盛，三国故事开始流行。由于宋代理学的兴起，学者对于篡汉的曹氏加以贬抑，对于代表正统的刘备加以拥护。人民群众中也相应地形成了拥刘反曹的观念。
从唐代开始关羽作为64位代表之一配享武庙，听起来挺高端，其实这64位只有画像，没有祭品，大伙都是干坐着看人家吃。直到后唐时期，有博士看不惯，才上奏建议给这老几十位加上了供品。即便这样，宋初，关羽还一度被请出武庙，一直到宋仁宗时期才又重获配享的资格。到了宋徽宗时期，关羽的地位有了大幅度的提升，先是被封为忠惠公，又加封为武安王、忠义武安王。同时，由于宋徽宗笃信道教，上行下效之下，道教也吸收关羽为其神祗，有了清元真君、崇宁真君等名头，还出现了关羽协助张天师斩杀危害解州盐池恶蛟的传说。至此关羽达成了儒释道三教封神的成就。南宋朝廷继续加封关羽为壮缪义勇王、英济王，民间的关王庙也在各地兴起。
关羽作为军人万人敌的威名由来已久，而且他素来爱“显灵”，经常危难之刻显身手，官军最是喜欢。
例如北宋元丰三年，李汉杰为沁州关羽庙所撰写的《汉寿亭侯庙记》里提到，皇祐年间有一支叛军盘踞在广西荔浦，贼首侬智高前往关羽庙内卜卦，希望关羽保佑自己，结果关羽没有答应，侬智高一气之下，拆毁关帝庙。后来狄青大败侬智高，还为关羽重修庙宇。后来有个叫任真的山西籍将领也来平叛，他以老乡的关系祈求保佑，并答应回到山西重修关羽庙。结果当晚飞沙走石，有阴兵出场助阵，大败叛军。作为一个忠义的武神，关羽永远这么爱憎分明，站在皇权这一边，怎么能不受官军喜欢？
这样的故事还有很多，后来南宋和金兵作战的时候也曾发生过。
甚至在笔记故事里就连朱元璋也受到关羽阴兵助阵。《金陵琐事》说朱元璋在鄱阳湖大战陈友谅的时候，关羽带着十万阴兵助阵，所以明朝建国后，朱元璋才要在鸡鸣山为关羽建庙。
朱棣的时候也有传说在靖难之役中关羽显灵帮助，征讨北元的时候，关羽驾着一匹白马在前引路（见《帝京景物略》）。
Statue Of Guan Yu (God of honor)
关羽
所有这些自然都是捕风捉影的事，帝王乐见其成，这说明自己得到神授，不予澄清，官兵们自然也相信关羽能保自己旗开得胜，所以关羽庙在各地军队纷纷建立起来，关羽成为名副其实的战神。
官方、军队和民间三方推行，关羽的信仰就更广了，各种显灵传说不绝于耳。
后来的皇帝们估计也分不清真假了，朱元璋夺走关羽的名号，他的子孙以最实惠的方式还给了他。
《茶香室三钞》上说明朝万历十年封关羽为协天大帝，万历十八年又封为协天护国忠义神。刘侗《帝京景物略》上说万历四十二年又封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”——这个名字听起来很厉害，但是一股民间智慧的味道，不见于官方祀典。官方祭祀关羽还是按照壮缪侯的规格祭祀。
不过没有关系，这个时候一个民族正在关外崛起，等这个民族的铁骑踏破大明山河，他们将在自己建立的清朝，把关羽的帝位记载到史册里。
閱讀更多 寶貝飯菜 的文章
