世代貧農，資質愚鈍，一生與多種嚴重疾病相伴的曾國藩，為什麼能夠名列晚清“四大名臣”之首，成為中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家呢？有人說中國目前出了兩個半聖人，一個孔子，一個朱熹，半個是曾國藩，甚至有人說他是天下第一完人，他能取得這樣的成就與他修身的4個方法有很大的關係，通過不斷的修身，完成了脫胎換骨，超凡入聖的變化，最終達到了立功、立德、立言三不朽的境界。
曾國藩
01謹慎獨處，則心胸安泰
慎獨就是說遏制私慾，連非常微小的方面也不放過，遵循自然之理而行，時時刻刻都如此，內省而無愧，所以心裡坦然。4G的速度和應用已經無法滿足人們需求，所以5G時代應運而生，人的慾望和想法通過超速的網絡很快得到滿足，現在的獨處，和曾國藩時代的獨處發生了質的區別，由於手機網絡，已經真正實現了王勃詩中的“海內存知己，天涯若比鄰”，即使獨處，也有諸多的娛樂節目和聊天軟件陪伴著我們，但是越是這種時候，慎獨就對我們尤為重要。
手機已經演化為我們身體的一部分
手機已經演化為我們身體的一部分，離開手機我們會變得魂不守舍，即使獨處，也通過刷抖音、追劇、聊天很快的度過，根本沒有時間來面對我們的內心，慎獨從而談起，獨處都變成了一種奢望，由此我們變得越來越焦慮，焦慮到拿起手機不知道從哪個先玩起。
手機玩著玩著就老了，錯過了人生該有的美好。回首往事，除了手機，我們一無所有。當先最重要的是，離開手機，當離開手機，我們才能找回被吞噬的時間，才能像曾國藩一樣去反省自己的一天的優缺點，才能幹有意義的事情，生活充實，才是擺脫焦慮的不二法則。離開手機說起來容易，做起來難，玩手機已經成癮，曾國藩的每天記日記戒菸、每天讀書、寫作讓自己生活充實起來戒色的方法值得我們學習，不妨向曾國藩學習，每天記日記，即使細微的惡的念頭都不要放過，時時刻刻的反省，只要堅持下去，你就會越來越從容，內心越來越坦蕩，和自己相處就會越來越和諧，就不會焦慮的無所適從。
獨處寫日記，治癒焦慮
02端肅恭敬，則身體強健
莊嚴恭敬，就是說外表整齊嚴肅，內心思慮鎮定專一，時時端恭莊嚴，所以身體強健。放浪形骸，言行放浪，內心就會跟著鬆弛，對自己的要求就會越來越低，對自己的慾望就不會節制，久而久之損害自己的身體。
相由心生，這句話是有一定道理的，對自己沒有要求，放鬆縱慾的人看起來就會猥瑣、油膩，那些端莊肅靜，每天嚴格要求自己，堅持鍛鍊的人，看起來就陽光帥氣，而且每天做有意義的事情，內心自洽，心平氣和，身心就比較健康。身為胖子的我，以前對別人說胖子不注意自身形象，自制力差，自我管理不善等偏見，頗為不滿，但是看完《曾國藩傳》後，我明白了偏見是有一定道理的。反觀自己，的確自律意識差，對自己的要求比較低。
端莊肅靜會使自己陽光帥氣
端肅恭敬首先是一種儀式感，其次是一種良好的心理暗示，就相當於古人讀書前要焚香、沐浴一樣，將讀書看成一件很有意義的事情。隨著人們對儀式感的重視，越來越說明端肅恭敬的心理暗示，對一個人自律是多麼的重要。曾國藩自我管理的第一步是寫日記，但是過了一段時間後，發現很多毛病並沒有改，反思之後發現，他講日記流於形式，只羅列了缺點，卻沒來沒有真正地去改正，於是他每天都將記日記當成一天中最重要的事情，而且寫日記的時候，都端肅恭敬，嚴肅認真，才通過記日記不斷改正自己的缺點，走上了學做聖人的道路。
生活需要端肅恭敬的儀式感
03追求仁義，則人們悅服
求仁就是說從本體上講，能夠保養心性，從運用上來說，有愛民惜物之胸懷，所以大公無私，所以人們悅服。以德服人、不戰而屈人之兵、不以善小而不為，不以惡小而為之等都說的仁義的力量。
求仁得仁，無論是性善論，還是性惡論，它們的終極目標都是求仁。性善則發揚善念，不被世俗汙染，走出半生，歸來仍是此間少年。性惡則通過教化，摒棄心中的惡念，最終將自己鍛造成為一個仁義的人。為何求仁呢？因為只有仁義，才能讓人們心悅誠服。
以德服人
仁義是內心的不斷修煉，像嶽不群那樣的偽仁義，早晚會露出“狐狸尾巴”。曾國藩急公好義，同鄉人生病去世，他出錢料理喪事，並收養了他的兒子；別人有難事，他都會竭力幫助，在仕林中有了較好的名聲，為他10年7次升遷，連躍10級，增添了助力，同時在同鄉中有了較高的威望，為創辦湘軍奠定了見識的基礎。當曾國藩帶領湘軍徹底肅清太平天國，建下不世功勳的時候，很多人都勸他稱帝，面對巨大的誘惑，曾國藩做出了裁撤湘軍的決定。因為他知道，正是他的忠心、仁義，才有很多人追隨他，而且湘軍的建軍根本就是仁義，湘軍的一大特點就是上馬訓練殺敵，下馬進行思想教育，所以以死效忠的湘軍才成為了一支鐵軍。仁義是成就他地位的根本，是別人誠服他的基礎，他是不能背離的。”倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙“。 是他一生做人的根本。
以德服人的曾國藩
04專守誠意，則神靈欽敬
思誠就是說內心忠貞堅定，言語篤行無欺，以至與萬物感應，所以神也欽服。心誠則靈，並不是說心誠了，神靈就會賜予你想要的，而是你心誠了，別人才會願意幫助你，事情才能順著你希望的方向發展，你才能辦成自己的事情。
無論是做生意還是與人交往，我們最看重的就是誠意，如果一個人虛偽、沒有誠意我們會敬而遠之。曾國藩從下到士兵的挑選，上到接班人的培養，都非常注重誠意的考察。在挑選湘軍士兵的時候，他注重從誠實守信的農民中選擇，那些油腔滑調，投機耍滑的人，他是堅決不要的。他一生培養的李鴻章、左宗棠、沈葆偵（林則徐的女婿）都是誠意之人，儘管在工作中時常有摩擦，但是並不影響他們做人之根本。
專守誠信的曾國藩
曾國藩更是將諾不輕許，許必踐之作為人生信條。不僅是對朋友誠信，他主張對洋人也有誠意。這在當時人們沉浸在“天朝上國 ”幻想中，其餘人都是蠻夷妖魔的思想下，無疑是一個大膽而又冒險舉措。他在直隸總督的位子上處理國民與洋教的爭端上，表現得特別突出。他沒有被渲染的民族情緒所左右，而是如實的查出了事情的真相，但是傷害了國民的感情，黯然收場，為李鴻章趟了雷，他為堅持誠意付出了代價。但是這種代價是值得的，李鴻章沿用他的誠信路線，在和洋人談判的過程中，為清王朝降低了許多損失。所以何時何地，專守誠意，都是我們的立身之本。
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