安丘偵緝隊隊長賈貴
不知有多少人注意到了秦腔是叫“腔”？既不叫戲也不叫劇！
我們今天所說的“戲劇”，其實是戲和劇兩個部分，並且叫“劇”的普遍多為大劇種、叫“戲”的多為小劇種。總的來說，北方普遍叫“劇”，如豫劇、京劇等等；南方普遍叫“戲”，如黃梅戲、花鼓戲等等，因此一直有南戲北劇一說。
而秦腔是我國最古老的劇種，謂為百戲之祖，對其他劇種影響極為深遠！
秦腔最初的形態萌芽，是生活在天水、寶雞一帶的秦人將祭天祭祀時的一部分儀式感的動作、程式，吸收融合了當時的一些民間歌舞形式的基礎上逐漸誕生的。
祭祀活動中一些莊重、肅穆的儀式感和程式化的動作便逐漸演變成了後來具有“演”的成分的“手眼身法步”，而祭祀時所帶的各種碩大的面具也逐漸被簡單易行的彩妝臉譜取代。但若只有這些儀式感的部分則會顯得沉重呆板，因此，民間歌舞的輕鬆和歡快便起到一種很好的銜接和調和，使得表現形式能滿足不同主題和場景需要，這也成為後來“唱唸做打”的雛形。
由於關中的西安在很長一段歷史時期都是中國的文化和政治中心，秦腔便順風順水的輻射和影響到全國廣大地區：向東進山西發展成晉劇、進入河南成為豫劇；向西進入四川成為梆子，向北進入河北成為梆子；向南進入武漢成了西皮，進入安徽成就了高拔子和二黃，徽班進京又成了京劇！
時至今日，秦腔已歷經兩千餘年，以其粗獷豪放、高亢激昂、剛健誇張的藝術風格，無不體現著當年秦人質樸、彪悍、激越的精神寫照！
您的關注就是我的動力
大相無形
秦腔產生於陝、甘，在此就免不了要提到“西秦腔”，不少人認為見於明代典籍記載的“西秦腔”，應是梆子腔較早的源頭。現存明代抄本《缽中蓮》是“玉霜簃明萬曆抄本”，其第十四出的曲調中有“西秦腔”。因劇本第一齣觀音自白雲“今當下界大明天下嘉靖壬午春朝”，焦文彬認為“可視作劇本的創作年代，或最初的形成年代”。
- 清康熙年間劉廷璣《在園雜誌》說：“近今且變弋陽腔為四平腔、京腔、衛腔，甚至等而下之，為梆子腔、亂彈腔、巫娘腔、嗩吶腔、羅羅腔矣。”後來西秦腔的名稱又見於清乾隆年間的《綴白裘》和《燕蘭小譜》。吳太初《燕蘭小譜》記載：“友人言：蜀伶新出琴腔，即甘肅調，名西秦腔。其器不用笙笛，以胡琴為主，月琴副之，工尺咿唔如話。”該書記載魏長生及其弟子演的戲皆稱秦腔。梆子腔和山陝梆子等名稱亦見於其他典籍。
- 清乾隆年間朱維魚在《河汾旅話》中記載：“村社演戲曰梆子腔，詞極鄙俚，事多誣捏，盛行於山陝。”李調元《雨村劇話》雲：“俗傳錢氏《綴白裘》外集，有秦腔，始於陝西，以梆為板，月琴應之，亦有緊慢，俗呼梆子腔，蜀謂之亂彈。”
- 各種聲腔在發展中不斷產生變化，一種聲腔、劇種在不同時期往往有不同的名稱，古代又沒有曲譜留下來，所以古代的“西秦腔”是否就是今天的秦腔，值得商榷。有學者認為：“【西秦腔】即秦腔。是江南及東南沿海一帶藝人以‘西’字定其方位的限制詞。”舉出的旁證如，陝西會館常被稱為“西秦會館”，詩詞中也常以“西秦”代指陝西等。有的學者則認為，西秦腔是“奚琴腔”的音訛，奚琴是一種拉絃樂器，後來的胡琴即由此演變而來。西秦腔即是奚琴腔。
還有戲劇家和學者認為，現在的秦腔與歷史上的秦腔不同，因此，西北有前後兩個秦腔。
- 最先提出這一觀點的是程硯秋。他在對西北的戲曲進行考察之後說：“西北的戲劇，主要是秦腔。提起秦腔，不由得使人聯想到魏長生，魏長生所唱的秦腔是什麼樣子？我們不曾見過，但從《燕蘭小譜》一類的書上看來，可以斷定其唱法是很低柔的。現在的秦腔，唱起來卻很粗豪，似乎不是魏長生所演的一類。”再加上程硯秋等在考察中發現，西安戲班在1780年供奉的祖師是老郎，而到1807年，供奉的則是莊王。由此他們斷定，“1780年前的秦腔，和1807年後的秦腔，雖然都叫秦腔，但是並非一種戲劇，也就是說，有兩種戲劇，前後都曾盛行於西北，於是都被稱為秦腔”
- 王正強認為，“西秦腔”不是劇種，是一種腔調。它是甘肅人創造的。他的根據有清人徐珂《清稗類鈔》中語：“北派之秦腔，起於甘肅，今所謂梆子者則指此。”“北派有汴梁腔系，乃從甘肅梆子腔加以變通，以土腔出之，非昔之汴梁舊腔也。”楊蔭瀏、馬彥祥等人亦持是說。楊蔭瀏說：“歷史上載五胡十六國時期，鮮卑族所建王國疆域佔今甘肅西南部，稱為西秦。可見‘西秦腔’是甘肅人民所創造的，是符合歷史真實的。”馬彥祥說，甘肅調是“來自甘肅的戲曲腔調”。
- 王正強認為，甘肅西秦腔與陝西秦腔有過藝術碰撞和交流，“但這種更大規模的碰撞和交流，既不在甘肅，也不在陝西，而是在四川。因為，早在明清之交，四川川北的綿州、成都一線，業已成為東倚陝西、北連河隴之東、北兩條商路通往成渝的樞紐，尤其是蜀伶魏長生的家鄉四川金堂，作為成都的北大門，自然也就成為綰轂隴上、秦中、巴蜀文化交合融匯的一大都會”。因此產生了後來風靡全國的“蜀伶”魏長生等。
- 實際上現在所說的陝西或甘肅是現代的區域劃分，在古代，西起甘肅東部的天水、平涼，東至山西蒲州和河南陝州，南至四川北部的大片地區，都屬於秦地，這片地區語音相近，因此秦腔應形成於這一區域。
秦腔鬚生
樓上二師兄師姐說的好，道人被邀作答此題有點入“四川騾子學馬叫" 的格局。儘管苐一次到陝西是三年自然災害時期。當時火車在修陽因前方山洞塌方而停留好些天，故有機會在川陝甘三省文化混雜中領悟基閨雜交。體悟到秦人吼出來的"我把你x松曰下里“與川江號子裡的"麼姨媽連山喲"所表達出的生物學現象的同一性。然真對秦腔的感受，且恰到好處的領悟，是文革時期的一段經歷纏繞至今且與頂樓師兄師姐的作答關聯，秦皇陵，唐玄宗，華清池，真腔高調，板胡自伴奏曲子疊加糾纏陝西人秦腔調。當年兵馬yon尚未開發，在臨潼秦皇陵不遠處的小楊莊村小學校長任志軍家留住時。那是苐一次親領神會原滋原味秦腔曲牌，的原創風格的音樂形式是可精兵簡政到一人一板胡。而且親口試驗，陝西人發"我"字腔的韻味力度可以用指法在板胡琴絃上滑弦模擬，而導引出喉嚨裡幹吼出有痰的音響效果，，，近一個甲子春秋逝去，儘管後來無緣這國粹劇種，但深信不疑道人骨汁裡的那棵秦腔種子在這萬里之遙的曼徹斯特，依然可以為故土鄉音情深似海而萌動
天觀易3階控制論創新
秦腔是怎樣形成的。這要追溯到先秦時期，秦孝公在關中封地，功精圖治，屯兵墾田，生養休慼，就是老渭南地區，今臨潼，閆良，涇陽，三原，富平，渭南境內。逐步形成以民歌形式的曲牌，唱腔歡快，伏美動聽。帶以牛頭馬面的假面具，大頭娃的形式。到了秦統六國就已經形成規模，浩浩蕩蕩地向西開撥。始皇西坐咸陽。秦韻在全國已經散開。一直到甘肅嘉峪關內。秦始皇修萬里長城，勞民傷財，長城內白骨堆山。孟姜女哭長城就是明證，加之農民起義。戰亂不堪。民不聊生。秦民歌由歡快變得淒涼，蒼茫。華陰老腔就是明證。原來歡快，優美動聽，就是迷胡今眉戶。漢唐是詩詞歌賦的興盛時期，到了李隆基執政，李隆基是個愛唱戲的主，他才是把秦腔發揚光大的人。也就是整個戲曲的鼻祖，他是第一個當丑角的演員。只因在梨園內唱戲，所以叫演戲的人為梨園弟子，一直延緒到今，到了元代，元朝統治者對漢人大肆燒殺掠搶，蒲劇《竇娥冤》就是明證。元末明前黃河以西關中地區到甘肅都屬荒涼無人區，秦腔也只是百里之地一點音而已。也更加淒涼悲傷。明太祖朱元璋坐了江山。一看這個地方沒有人，由山西的洪洞縣開始望西遷徙。落戶紮根，秦腔這個劇目可又在民間傳唱。明末清初，就有自樂班的形式在民間演唱到了清朝中後期，有捻軍起義，關中地區以西又一次得到了血洗。自那以後又沒有多少人了，這才有了山東人移民陝西的歷史，劇社的成立是以魏長生開始，到一九一二年，易俗社正式成立拉開了秦腔響遍西北五省的序幕。
丁懷亮734
秦腔起源於秦朝，具有8000年文明史的天水，是秦腔的發源地。
現在的人一提到秦腔，第一個反應就是陝西，要說到其發源地，人們首先想到的是西安。其實不然，秦腔的真正發源地是甘肅天水。據考證，天水有個古蹟叫牧馬灘，是當年秦朝放牧的地方，也是為宮廷選擇良馬的御所，也是當年秦始皇的先祖的古籍，秦朝的先民東移時，也把自己當時的自娛的唱腔也帶到了陝西，由於秦朝的強大，以及生活的富足，人們當時的娛樂也只是擊缶而歌，沒有形成定勢的唱腔和招勢，隨著一匹匹良馬和天水送馬人的不斷的來往於天水與關中，西部的歌謠和故事被當時的聰明人編成了故事並且帶進了當時的秦國。這種唱腔和表演方式，經過幾千年的演變，就形成了今天的國粹:秦腔。
鑑史明鏡
做為西安人理應說幾句:
秦腔，發源於陝西、甘肅一代，流行於陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆等西北五省。因為梆子"擊節"，故也稱陝西梆子，又因陝兩地處古函谷關以西，古稱兩秦、而有西秦腔之稱！
秦腔的唱腔，寬音大噪、直起直落、即有渾厚深沉、悲壯高昂，慷慨激越的風格，同時又兼有纏綿悱惻、細膩柔和、輕鬆快活的特點，悽切委腕、優美動聽，很受廣大人民群眾喜愛，秦腔塑造了我們西北人民豪放熱烈的寬廣胸懷！
吉祥寶919
秦腔（Qinqiang Opera），中國西北最古老的戲劇之一，起於西周，源於西府（核心地區是陝西省寶雞市的岐山（西岐）與鳳翔（雍城））。成熟於秦。
秦腔又稱亂彈，流行於中國西北的陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發音。又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”（因為梆擊節時發出“恍恍”聲）。
2006年5月20日，經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。具有8000年文明史的天水，也是秦腔的發源地。
天水有個古蹟叫牧馬灘，是當年秦朝放牧的地方，也是為宮廷選擇良馬的御所，也是當年秦始皇的先祖的古籍，秦朝的先民東移時，也把自己當時的自娛的唱腔也帶到了陝西，由於秦朝的強大，以及生活的富足，人們當時的娛樂也只是擊缶而歌，沒有形成定勢的唱腔和招勢，隨著一匹匹良馬和天水送馬人的不斷的來往於天水與關中，西部的歌謠和故事被當時的聰明人編成了故事並且帶進了當時的秦國。
具當地的傳說，當時秦穆公很喜歡聽歌謠和傳說，就廣為蒐集當時的好聽的歌曲，但他都不滿意，後來，有個天水的送馬人叫禺餮的就把流傳在天水的民間小調和說唱故事情節的說唱人，帶到了當時的國都咸陽．秦穆公聽了很高興，並且經常讓他們為他說唱，禺餮看見國王喜歡，就組織了一個更大的說唱團隊來到了秦國，還組織聰明的說書人繼續為他編唱。由於宮廷的暢行．這種不成熟的藝術也就流到了民間。到了唐朝，李世民在長安看到起源於天水的秦腔後也感覺很好，由於他的先祖也是天水人，他的父親李淵就在天水所生，據說是在今天的皂郊梢子坡，一說是燒紙坡，李淵離開家鄉時，在坡下燒紙而祭奠祖先，然後離開天水到了山西．今天的梢子坡是黃河和長江兩大水系的分水嶺。
秦腔的唱腔定型發展在唐朝，隨著社會的安定和富足，人們的精神需求也就越來越豐富。長安也是國際化的都市，秦腔的發展也就自然不在話下。今天的天水每到了有重大的慶典和節日，當地的人們都要組織演唱集會。家裡蓋房子也要請秦腔的藝人來家裡安神。
秦腔以關中方言語音為基礎，特別是涇河、渭河流域諸縣的語言發聲為“正音”。因周代以來，關中地區就被稱為"秦"，秦腔由此而得名，是相當古老的劇種之一。因以棗木梆子為擊節樂器，又叫"梆子腔"，因以梆擊節時發出"恍恍"聲，俗稱"桄桄子"。清人李調元《雨村劇話》雲："俗傳錢氏綴百裘外集，有秦腔。始於陝西，以梆為板，月琴應之，亦有緊慢，俗呼梆子腔，蜀謂之亂彈。""亂彈"一詞在中國戲曲聲腔中的含義很多，過去曾把崑曲、高腔之外的劇種都叫"亂彈"，也曾把京劇稱為"亂彈"，還有的劇種也以亂彈命名，如溫州亂彈、河北亂彈但是，更多的仍用在以秦腔為先、為主的梆子腔系統的總稱上。
明代朱權《太和正音譜》載：“元知音善歌者，三十六人中之首者盧綱，咸陽人，音屬宮而雜商，如神虎之嘯風，雄而且壯，為當時之傑”。演員吐字以涇陽、三原語言為“標準”。史書記載明代中葉咸陽就已流行秦腔，武宗正德五年（1510）武功康海組建戲班，演唱“康王腔”。清康熙年間（1662—1722），咸陽的秦腔班社已為數眾多，如保符班、江樂班、華慶班、雙才班等。乾隆時期（1736—1795）翰林院學士嚴長明（江蘇人）宦遊陝西，酷愛秦腔、所著《秦雲擷英小譜》記載關中秦腔班社共有36個，並以禮泉、周至、渭南、大荔為四大流派。秦腔班社演出，不僅為當地人鍾愛，赴北京演出亦愛歡迎，被稱為“傳情在無意之間”，“啞趣傳神許擅長”。此時，演員白雙兒、豌豆花和金墜子等隨涇陽錦繡班演紅西安城內。1912年，李桐軒、孫仁玉、範紫東和高培支等人，受辛亥革命影響，辦起“易俗社”，並編寫出《一字獄》等劇本。咸陽各縣以“易俗社”為榜樣，先後成立了“高興班”（長武），“馬家班”（武功），“秦貴社”（禮泉），“益民社”（咸陽），“曉鍾社”（乾縣）、“新中社”、“明正社”（三原）等演出團體。1937年中共陝西省委（駐涇陽縣雲陽鎮）、關中工委（駐旬邑縣馬家堡），相繼成立了七月劇團、關中劇團、關警劇團等，創作演出《大上當》、《新教子》、《十里塬》等大批新劇目，在唱腔、表演、舞美、服飾等方面都有創新。建國後，咸陽地區有專業劇團14個，創作了大批新劇目，湧現出眾多知名演員，如郭明霞、王麥蘭、舒曼莉、馬金仙、趙斌、王義民、昝金香等，新秀如趙改琴、王平、白萍、馮武耕、王亞萍等。這些演員均先後在西北、省、市會演大賽中獲獎。
據1989年統計，咸陽市有市直戲曲團體3個，縣秦腔劇團11個，共有演職人員1100餘人。藝術創作人員30餘名，演出本、摺子戲100餘部。
雨村話劇
秦腔"形成於秦，精進於漢，昌明於唐，完整於元，成熟於明，廣播於清，幾經演變，蔚為大觀"，是相當古老的劇種，堪稱中國戲曲的鼻祖，明代萬曆間（公元1573-1620年）《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段註明用[西秦腔二犯]的唱腔演唱的唱詞，且都是上下句的七言體，說明秦腔在當時或在那以前不但形成、而且已外傳到其他地方了。
發展簡史 聽語音
秦腔因其流行地區的不同，演變成不同的流派：流行於關中東部渭南地區大荔、蒲城一帶的稱東路秦腔（即同州綁子，也叫老秦腔、東路梆子）；流行於關中西部寶雞地區的鳳翔、岐山、隴縣和甘肅省天水一帶的稱西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行於漢中地區的洋縣、城固、漢臺區、勉縣一帶有漢調恍恍（實為南路秦腔，又叫漢調秦腔、桄桄戲）；流行於乾縣、禮泉、富平、涇陽、三原、臨潼一帶的稱北路秦腔（即阿宮腔，亦稱遏宮腔）；流行於西安一帶的稱中路秦腔（就是西安亂彈）。西路亂彈流入四川后，與川北的燈戲、高腔長期共處，互相融匯，又採用四川語言，便逐漸形成獨具風格的四川梆子--彈戲；東路亂彈在京劇、晉劇、豫劇、河北梆子等劇種的形成過程中也起到了重要作用。各路秦腔因受各地方言和民間音樂影響，在語音、唱腔、音樂等方面，都稍有差別。近五十年來，東、西、南、北四路秦腔的發展趨於停滯，有被中路秦腔取而代之的趨勢。
秦腔的鼎盛時期在乾隆年間（1736-1795年），這個時期，全國很多地方都有秦腔班社，僅西安一地共就有三十六個秦腔班社，如保符班、江東班、雙寨班、錦繡班等。
2006年5月20日，秦腔經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
傳統劇目 聽語音
秦腔所演的劇目有神話、民間故事和各種公案戲。它的傳統劇目豐富，已抄存的共2748本。
備受觀眾喜愛的曲目有《春秋筆》、《八義圖》、《紫霞宮》、《和氏璧》、《惠鳳扇》、《玉虎墜》、《麟骨床》、《鴛鴦被》、《射九陽》、《哭長城》、《伐董卓》、《白蛇傳》、《梵王宮》、《法門寺》、《鐵公雞》、《長坂坡》、《賣華山》、《臨潼山》、《斬單通》、《取洛陽》、《三孃教子》、《櫃中緣》、《反延安》、《破洪州》、《三上殿》、《獻西川》等。[1]
膾炙人口的曲目有《三滴血》、《周仁回府》、《十五貫》、《火焰駒》、《大登殿》等。
新中國建立後還創作了《黃花崗》、《漢宮案》、《屈原》等膾炙人口的佳作。
藝術特點 聽語音
唱腔
咸陽秦腔唱腔，分板式和彩腔兩部分，每個部分均由“苦音”和“歡音”（又稱花音）兩種聲腔體系組成。苦音腔是秦腔區別於其他劇種最具有特色的一種唱腔，演唱時激越、悲壯、深沉、高亢，表現出悲憤、痛恨、懷念、淒涼的感情。歡音腔則歡快、明朗、剛健，擅長表現喜悅、愉快的感情。秦腔板式分為一板三眼、一板一眼、有板無眼和無板無眼四種。板腔稱謂有慢板、攔頭板、一錘安板、陰司板、二六板、拉錘二六板、帶板、尖板、滾板、二導板、雙錘板等。總歸稱是六大板頭、慢板、帶板、墊板、二導板和滾板。秦腔曲牌分為絃索類、擊樂類、嗩吶類、笙管類、海笛類、套曲類共6種。早期樂隊分文、武兩部6人。
秦視點
秦腔，發源於陝西、甘肅一代，流行於陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆等西北五省區，因用遼“梆子”擊節，也稱“陝西梆子”，又因陝西地處古函谷關以西，古稱“西秦”而有“西秦腔”之稱。當地也叫“梆子”、“桄桄”、“亂彈戲”、“中路秦腔”、“西安亂彈”、“大戲”等。
秦腔的唱腔，寬音大嗓，直起直落，即有渾厚深沉、悲壯高昂、慷慨激越的風格，同時又兼有纏綿悱惻、細膩柔和、輕快活潑的特點，悽切委婉、優美動聽，深受廣大人民群眾喜愛。
秦腔也稱百戲之祖，對各地梆子腔形成發展有關係，它唱腔板式變化豐富，表現力極強，舞臺樣式豐厚，戲曲曲目眾多，表演團體眾多，覆蓋範圍廣泛，是一個歷史悠久的地方大劇種，名院團名演現很多，陝西戲曲研究院為最具影響力院團，李梅、李東橋、柳萍、李小鋒、譚建勳、孫存碟、衛小莉、李娟等名家受戲迷喜歡，劇場以西安易俗社為著名。
翟建鋒
從古時《顓頊創樂》始，就孕育了奉腔。世界三大戲源，兩者早已消忘，唯中國秦腔，與時俱近，至今活躍舞臺。
秦腔與長安有不解之緣，長安自古帝王都。
長安是秦腔發祥地，《長安梨園》是孕育亙古秦腔的殿堂。周代鎬京(長安轄地)，秦腔始胚胎萌芽。秦代(都城咸陽，東臨長安)二世皇帝特愛秦腔。漢帝高祖劉邦，將秦腔定為宮廷御戲，那時秦腔稱為國戲！長安話打早就是秦腔的正宗吐字。唐明皇玄宗，酷愛秦腔，可稱個藝術家，他會拉會彈，六歲時演唱秦腔《長命女》，甚至親自拌丑角！他創立的《長安犁園》，規模壯觀，氣勢詼宏，僅樂工伍百多人，藝術之美，流傳至今。
在秦腔戲中，皇帝總自稱"朕，寡人，哀家"，直到現今長安各地人們的口語中，還老說哀媽、哀爸，哀屋，哀家！長安話就是西安話，也就是《秦之聲》評委們推薦的字正的標準。《長安梨園》遺留下來的戲劇語言，戲劇行為模式，在長安流行最廣，最深。
結合陝西人文，地理、方言、說話、吐字、發音，唱腔音韻分:東、中、西三路。
(一)東路: 臨潼謂南以東
(二)中路:西安城內，易俗社等
(三)西路:戶縣，咸陽以西
其中以中路秦腔最規範，最園潤悅耳動聽，中路秦腔支撐著陝西秦腔半壁江山。
六十年代，城南郊有個長安劇團，地理得天獨厚，佔古地優勢，學藝㨗足先登，完全秉承城內三個劇社風格特點，地道的中路口音，五六十年代非常紅火，是當時，唯一準進城賣戲的劇團！當年好把式雲集，至今，我還熟記著他們的名字:宏秀雲、杜彩霞、李雪蘭，王景民、孫新民……長安秦腔之源也！
琵琶嘴
秦腔起源於天水，發展成熟於陝西。
據史料記載，秦腔最早起源於秦人的發源地天水。隨著秦朝在咸陽建都，秦腔在秦朝成為最主要的文化娛樂之一。
當然了，現在秦腔名家大部分都是陝西人，但這不能否定其發源地。
【點擊右上角關注，欣賞更多文化傳媒。】
