《邊城》是著名作家沈從文先生的代表作，寫於1934年，作品震驚中外文壇，同時也備受爭議。
沈從文談及《邊城》的創作理念時，說自己並不是主張大家去湘西桃園旅行，也不是通過翠翠的愛情故事來刻意渲染愛情無常，只是想借湘西故事來詮釋何為"愛"，"為人類'愛'字作一度恰如其分的說明。"
關於"《邊城》研究"的熱潮，《邊城》愛情悲劇的探討，可謂見仁見智。
討論越是激烈，說明越有研究的價值。
即使在當下，透過翠翠的愛情悲劇，洞悉悲劇背後的價值所在也十分必要。
01 生命不能承受之輕："不湊巧"背後善的破碎
《邊城》裡，茶峒是故事發生的所在地，這裡猶如世外桃源，隨處拾得的便是水墨畫展般的美景。
河水清澈明亮，兩岸多竹篁，翠色逼人而來。
"近水人家多在桃杏花裡，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒"。
"黃泥的牆，烏黑的瓦，位置永遠是那麼妥帖，且與四周環境極其調和，使人迎面得到的印象，實在是非常的愉快"。
大自然賜予茶峒細膩的風光與工筆，茶峒孕育著善良、淳樸的子民。
《邊城》中的靈魂人物翠翠，湘西的清風麗日曬出她黝黑的皮膚與健康的身體；茶峒的青山綠水賜予她水晶般透明的眼眸；碧溪的竹篁、白塔又送給她一顆不世故的赤子之心。
天真活潑，又乖巧，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。
翠翠的爺爺，更是邊城裡的"公僕"。
二十歲開始便守在溪邊，五十年如一日，為往來的過客擺渡，任勞任怨，時刻為過渡人著想，從來都不為自己謀私利。
爺爺總是用那些渡客偷著塞下的錢，買些菸草茶葉。再用茶葉燒成開水為人解渴，把菸草奉贈他人。
即便是團總順順，也沒有一點架子，更不懂欺世壓人，相反大方灑脫，好結交朋友，慷慨而又能濟人之急。
《邊城》中的一切都充滿了善，沈從文用溫柔的筆調，書寫著純粹的詩。
愛情，自是這詩中不可或缺的部分。
沈從文說過："我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。"
《邊城》中的翠翠、大老天保、二老儺送，就是正當最好年齡的人。
不湊巧的是，邊城田園牧歌的背後，卻是"善"與"悲"極不協調的融合。
邊城中的人們，有的飽嘗孤獨和離恨的苦，有的含恨而去，還有的孤苦地繼續生存。
翠翠的愛情悲劇更是令人唏噓。
大老因得不到翠翠的愛，憂憤出走，溺水身亡；二老因不明翠翠的真實心意，離鄉遠行。
翠翠自己從始至終，也沒能大膽說出那一句"愛"。
正應了沈從文那句"一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產生悲劇……"。
然而，翠翠的辛酸愛情背後，真的只是"不湊巧"這麼簡單嗎？
沈從文曾感嘆道："我的作品能夠在市場上流行，實際上等於買櫝還珠。你們能欣賞我故事的清新，照例那背後隱藏著的熱情卻忽略了，你們能夠欣賞我文字的樸實，照例那文字後的悲痛也忽略了。"
愛情悲劇的背後究竟隱匿著什麼樣的原因呢？
02 翠翠愛情悲劇背後的原因
（1）天保大老對天意的消極反抗
天保一廂情願地愛上了翠翠，用盡心思也不得到翠翠的愛，在那個時候的邊城人看來，這是天意。
天保理應順應天意，直面翠翠不愛自己的事實，放棄對翠翠的追求，另覓佳人。
可是，天保不這麼認為，他覺得有人從中作梗。
天保試圖以一己之力與天對抗，對同時愛上翠翠的弟弟儺送表露心聲："鬼知道那老人家存心是要把孫女兒嫁個會唱歌的水手，還是預備規規矩矩嫁個人！"
既然如此，情敵間的公平競爭本無可厚非，無奈，兄弟間不能反目成仇，天保憤而遠走邊城。
天保的出走也是不順從天意的表現，但也只是消極反抗。
後來，天保的客死他鄉直接導致了翠翠與儺送的不幸，間接導致了老船伕的猝死。
天保的行為是"我命由我不由天"主體意識的覺醒，還是有悖天意的一意孤行？
"天命意識"的存疑與合理性又該如何權衡？
（2）儺送二老在"渡船與碾坊"的抉擇中徘徊不定
翠翠打出生就父母雙亡，在年邁爺爺的照料下過著單純的小日子。
但是，後來發生的一切，讓翠翠的生活單純卻不單調。
特別是在翠翠與儺送愛情之間，站起來的那座碾坊，好比一種物化的人格力量。
這種力量牽動著二老的價值取捨與是非判斷，從而，使得儺送在"渡船與碾坊"的抉擇中徘徊不定，消極被動。
選碾坊意味著儺送要討有錢人家的姑娘做媳婦，選渡船才代表著儺送要與翠翠結親。
翠翠的爺爺試探口音："二老，我聽說你不要碾子要渡船，這是楊馬兵說的，不是真的打算的吧？"
二老答："要渡船又怎樣？"
二老沒給爺爺堅定的回答，爺爺也沒好意思繼續問。
腳伕勸二老："這件事派給我，我要那座碾坊。一座碾坊的出息，每天可收七升米，三鬥糠。"
二老說："我想弄渡船是很好的。只是老的為人彎彎曲曲，不索利，大老是他弄死的。"
後來，面對自己父親的詢問，二老還是猶豫不決，不確定自己該得碾坊，還是渡船。
碾坊的壓力與二老的徘徊不定，讓善良而又貧窮的翠翠爺爺有了不祥的預感，翠翠與儺送的愛情終究要悲劇了。
爺爺身心交瘁，在一個風雨交加的夜晚溘然長逝。
（3）儺送與翠翠之間缺少溝通
整個故事中，儺送與翠翠的溝通少得可憐。
翠翠與儺送初次邂逅時，翠翠聽聞儺送的聲音，誤會了儺送說的話，通過儺送的行事，最後得出儺送"是個很好的人"。
第二次見面，儺送借送酒葫蘆的機會，邀請翠翠和爺爺到自家的吊角樓上看賽龍舟。
翠翠看清了鎮定指揮龍舟賽的儺送，兩人相視而笑，通了心意。
第三次，儺送為翠翠唱情歌，翠翠被夢中的歌聲浮起，摘了一大把虎耳草。但是儺送並不瞭解一晚情歌的效果，認為自己當了一整晚的傻子，翠翠的感情線單向向前。
第四次，也是最後一次，看到儺送的翠翠有意迴避，情到深處，多了幾分害羞，但儺送卻認為自己得不到翠翠的理會，不明翠翠的真實心思。
如果說，無回應之境，便是絕境。
那麼，溝通的欠缺，就是將關係推向絕境的助推器。
儺送自幼便在河上弄船上行、下行，豐富閱歷的同時，對茶峒以外大都市的男女情愛之事自然有所瞭解。
因此，儺送主宰自己的感情，主動接近喜歡的翠翠，理所當然。
但是翠翠與爺爺相依為命，常年守在渡口一隅，在感情方面是閉塞的。
因此，翠翠在表達感情時特別謹慎、隱忍，甚至有些壓抑。
與儺送的誠意相比，翠翠的單純令人心痛。
翠翠一系列的懵懂行為將儺送的熱情一點點澆滅。
兩人感情不同頻，打亂了愛情穩步向前的契機。
兩人缺少明朗化的溝通，則直接導致了愛情的夭折。
就像心理學所說，兩人持久幸福戀愛的本質遵循他提出的"心理可見性原則"。即，你我互相看見，心意互通，愛情方得圓滿。
不好好溝通，談何心意相通？關係只會越來越疏離。
03 翠翠愛情悲劇的價值反思
社會心理學研究表明，人們對悲劇的深刻反思是實現自我救贖的有效途徑。
翠翠的愛情悲劇，折射出命運的無常，令人心生憐憫，同時，也警醒人們反思悲劇背後的價值所在。
（1）得不到的愛，該如何釋懷？
《邊城》中，天保只知自己打心裡愛著翠翠，卻認不清對方不愛自己的現實，受不得傷害的打擊，憤而出走遠行。
顯然，這是幼稚的一意孤行，並非成熟之舉。
精神心理分析學家弗洛姆說過：
天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：我愛，因為我被人愛。
成熟的愛的原則是：我被人愛，因為我愛人。
不成熟的、幼稚的愛是：我愛你，因為我需要你。
而成熟的愛是：我需要你，因為我愛你。
真正愛一個人，就應該接受對方本來的面目，包括對方不愛自己的事實，而不是一廂情願的強求。
天保得翠翠不成，就應該從失敗中汲取營養，將感情的挫傷慢慢淡化。
既無緣，就不過分執拗，果斷放手。
從感情上看破，精神上看開，不沉溺過往的迷戀，放下無緣的人，才能積極擁抱知心人。
如此，與得不到的愛釋懷，更是一場重生。
（2）接納愛與拒絕愛都需要勇氣
翠翠與儺送的愛情悲劇，一方面與兩人從始至終都未敞開心扉，沒能勇敢說出對彼此的愛有關，另一方面也與翠翠對天保拒絕的不徹底有關。
翠翠與儺送可以說是一見鍾情，在發展過程中的種種誤解，也都是愛的不恰當表達。奈何兩人從小到大的見聞相差太遠，在對愛的信號的解讀上有所分歧。
要命的是，兩人都不能正視內心的情感訴求，大膽說出愛，接納對方。
反思當下，多少錯失的愛情，同樣因沒勇氣接納而夭折？
當爺爺問及翠翠是否不喜歡天保時，翠翠也是含糊其辭，不承認，也不否認。
威爾克斯說過："愛不是感覺，而是行動"，接納愛需要付諸行動的勇氣，拒絕愛同樣需要。
要是翠翠及早與天保表明不愛的心意，或許也就沒了後續系列不湊巧的悲傷。
（3）及時溝通，讓愛不留遺憾
一直觀望的愛鮮有修成正果，翠翠與儺送的辛酸結局就是例證。
兩個人互相猜測，就是不懂好好溝通。
愛情這事，你在哪裡偷懶，必然會在哪裡栽跟頭。
你與對方的溝通越少，累積的誤會與矛盾就越多，愛情之路就越坎坷。
也有人說，我倒是想和對方溝通，可是一溝通就來氣，話不投機半句多。
這是因為沒有習得溝通的技巧。
首先要認清以下事實：
女人希望用聊天、陪伴建立感情，男人則通過"共同點"建立感情；
女人溝通目的是分享、聯絡感情，男人則害怕用語言交流情感。
因此，當語言溝通不力的時候，就該暫停對話，通過肢體語言來與對方溝通，製造下意識的親密感。
比如給對方捶捶背，捏捏肩，給對方一個溫暖的擁抱等。
其次，要認識到溝通的目的是為了感情的和諧，而非爭論對錯。
允許對方發出與自己不一樣的聲音並耐心聆聽，客觀表達自己的看法，而不急著否定對方。
在此基礎上，就二人的意見進行調適，制定愛的契約，讓對方在感情中開小差的時候及時回神，通過愛與愛的雙向流動，獲得平方愛。
《邊城》開放式的結尾這樣寫道：
"這個人（儺送）也許永遠不回來了，也許'明天'回來！"
如果有一天，儺送回來，恰好翠翠也在，他們也就真正領悟了個人愛情悲劇背後的價值所在。
但願那個人能早點回來！
—END.
作者簡介：慕小七，青雲計劃獲獎者，多家平臺簽約作者，心理學研究者。用心碼字，熱忱生活，以走心文字與您一路相隨。
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