《山海經·大荒經》諸海探源之諸海略說
《山海經》往往以一些大型水域——「大澤」或「內陸海」作為典籍著述的座標性基點，譬如「東海」、「西海」、「南海」、「北海」等等。特別是《大荒經》，它基本上以各個方位的「海」或澤、淵等水域為地標。譬如——
《山海經·大荒北經》："東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉"；
"有大澤方千里，群鳥所解"；
"北海之渚中有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇）名曰禺強"；
"西北海外，流沙之東，有國曰中[車扁]，顓頊之子"；
《大荒東經》："東海之外大壑，少昊之國"；
《大荒南經》：南海之外，赤水之西，流沙之東，有獸，左右有首，名曰[足術]踢。"等等，等等。
圖1·北海之神禺強‖圖片引用自百度圖庫
以「海」為具體方位指向的著述方式充斥著《大荒經》全書。我們在閱讀這部古籍的時候，往往會有那麼一點「路痴」的感覺，即對那些「海」的具體所指感到茫然。那麼，我們能不能嘗試著找出《大荒經》用來作為地標的那些「海」的準確地理方位？如果可能的話，那對於正確解讀《大荒經》，甚至整部《山海經》或都有莫大的裨益。
圖2·中國的內陸海‖圖片引用自百度圖庫
不過，在此之前，我們應就海、澤、淵等相關名詞作一個粗略的分析，只有在瞭解了這幾個關鍵字詞的確切含義之後，或才有可能揭開它們的具體所指。
「海」與「洋」在古代漢語語境中是兩個截然不同的概念。「海」、「洋」混為一談是近古〔大約為先秦晚期〕以後的事，而此前的「海」僅指內陸地區的大型湖泊，——中型湖泊更多地被稱之為「澤」，而更小的湖泊有時也被稱之為「淵」。——江的概念大於河，是故河就稱「河」，而江則更多地呼為「水」，如「赤水」、「黑水」等，這是有著嚴格的區分標準、同時也有著嚴謹的用語規範的。
當然，上述的解釋並非出自個人的主觀臆測，它可以從海、澤、淵等字的字形字源以及本源字義上得到印證：
我們先來看看金文「海」字的象形構造：
海，金文
由
〔水〕與
〔每，母〕構成，意謂海乃是萬川之母。所謂萬川〔水〕之母，比喻陸地上收納眾多溪澗川流之水的大湖或大池，是為更大之川流即江河的源頭之水，是故謂之「水之母」。[1]
圖3·海﹝sea﹞‖圖片引用自百度圖庫
如是，我們說，海﹝sea﹞，是為古人對內陸湖的通稱。《說文》："海，天池也。以納百川者。從水，每聲。"——謂百川會聚之處。指內陸水域規模小於洋的鹹水湖，後泛指大湖或大池。——按：海勢圓，就地心也。海味鹹，溼熱之氣蒸也。海氣綠，穹蒼之映，雲霧不能隔也。是故，古人或稱大池為「湖」；稱大湖為「海」；稱大海為「洋」。
「澤」在《山海經》中出現的頻率相對於「海」和「淵」來更低一點，見諸於《大荒經》中的「澤」，有《大荒北經》的「大澤」：
"有大澤方千里，群鳥所解。"
《大荒西經》的「三淖」："大荒之中，有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。"
下面是金文〔古鈢〕「澤」字的構造：
睪，既是聲旁也是形旁，是「擇」的本字，表示挑選。澤，古鈢
由
〔水，河川〕與
〔睪，選擇〕組成，造字本義：動詞，擇地截流，蓄水灌溉。由此，古之所謂大澤，或為大型人工湖。但在《山海經》中，大澤即為大池，澤、池不分，多指小於海的中型湖泊，並非專指人工湖。[2]
圖4大澤‖圖片引用自360圖庫
「淵」字在《大荒經》中出現的頻次也很高，如《大荒北經》 的「附禺山」：
"……竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沈淵，顓頊所浴。"
《大荒東經》的「少昊之國」："東海之外大壑，少昊之國。……甘水出焉，生甘淵。"
《大荒南經》「顓頊國」："又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。"
《大荒南經》「三身國」："……有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。"
《大荒西經》的「崑崙丘」："……其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。"
圖5「淵〔圖文無關〕」‖圖片引用自百度圖庫
我們來了解一下「淵」的甲骨文字形和字義：
淵，甲骨文
像四岸
之內有川流的積水
〔川〕，表示川流沖積的深潭。金文
再加
〔水〕，並畫出川流
和潭岸
，同時在潭中加施刑的指事符號
〔是「方」
的省略〕表示古人在河川最深的地方施行「沉潭」死刑。造字本義：名詞，古代執行淹斃死刑的深潭。——沉潭之刑謂之「沈」，施刑之深潭謂之「淵」。[3]
《說文》：淵，回水也。何謂「回水」？《管子·度地》雲：水出地而不流，命曰淵水。《論語》有「如臨深淵」句，孔注曰：淵，「潭也」。
除了上述的海、澤、淵等水域外，在《大荒東經》中有「大壑」 這麼一個概念，——"東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。"——也常常成為一個令人困惑難解的古語詞，那麼，這「大壑」與諸海、淵等水域有著怎樣的關係，它到底應作何解？
從字面上來解，壑恐與前述的海、澤、淵等不同，或並非水域名。《象形字典》雲：拋屍的深谷叫「壑」。所以，所謂的大壑其實也未必就是如美國科羅拉多大峽谷﹝Grand Canyon﹞一樣的斷裂帶，它可能就是一地勢險峻的大深谷而已。東海之外的大壑，可能指的是「東海」——上古時期的太湖——東岸的某處高山山谷。當然，後來的太湖東岸其地理特徵與上古或遠古時期相比，已經發生了重大改變，現在的「東海之外」已不可能找到大壑的蹤跡，一個重要的原因是地殼變動與海平面的不斷上升，使上古時期「東海岸」的高山沉入了海底。如是，那個曾經或是很出名的大壑也就永久性地沉入了海底。
不過，這種字面上的解釋，未必就是大壑一詞的真實義。事實上，這大壑還另有一解，而且只有這種解釋才更符合它的本源性詞義。《莊子·天地》雲："夫大壑之為物也，注焉而不滿，酌焉而不竭。" 成玄英疏："夫大海泓宏，深遠難測，百川注之而不溢，尾閭洩之而不乾。"[4]即所謂大壑，其實就是大海，不過，這裡的「大海」一詞並非指內陸海，而是指海洋。
又，漢‖王褒《聖主得賢臣頌》："翼乎如鴻毛遇順風，沛乎若巨魚縱大壑。"
唐‖元稹《和樂天送客》詩："大壑浮三島，周天過五均。"[5]
看來，在古代，「大壑」的第一義並非是深谷或大峽谷，而是大海！
圖6東海外大壑‖圖片引用自360圖庫
如此，「東海之外大壑」指的就是現代意義上的「東海」。——在《山海經》中，著述者為了區分「東海—太湖」與「東洋」這兩個不同概念，所以分別使用了「東海」與「大壑」兩個不同的語詞。如此看來，「大壑」一詞給後人造成的誤解恐怕不亞於人們對「常羲生月」、「共工臣相繇」等句段的歧解。這在某種意義上說，將《山海經》解讀成「神話」或「志怪雜記」的最主要原因，或更多地是緣於後人對上古語言文字詮釋上的困難所引致的。
在粗略地瞭解了《山海經》——主要是《大荒經》一部——中的「海」、「澤」、「淵」、「壑」等地理名詞之後，接下來，我們就要依次對《大荒經》中的諸「海」——譬如北海、東北海、東海、南海、西南海、西海和西北海——進行具體地理方位的考據，以期能夠在中國境內找到與《大荒經》一一對應的內陸海，為解讀《大荒經》提供一個地理區位上的參照系。〔待續〕
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參考文獻
[1][2][3]甲骨文字源及其註釋分別引用自《象形字典》「海」目、「澤」目、「淵」目。
[4] [5]參見《百度百科·「大壑」詞目》
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