詩名比肩陶淵明的“詩醇”韋應物，為何會淹沒於唐朝詩壇？
韋應物是唐朝時期比較著名的山水田園詩人之一，因曾出任過蘇州刺史故世稱“韋蘇州”。他的主要活動軌跡集中於，盛唐中期與中唐前期。但如果按照詩歌風貌來劃分，他一般都會被劃歸為盛唐詩人。
韋應物創作的上水田園詩歌，雖然比不上王維、孟浩然、柳宗元等人。但是他卻以詩風恬淡高遠，更類似於東晉著名詩人陶淵明而著稱。
在他撰寫的詩歌作品中，不僅為廣大讀者描繪出了一幅“隱逸生活圖”，同時也表達出了更為濃郁的真實情感。
如果從韋應物的詩歌成就，以及詩作價值角度進行分析，不難發現他之所以能夠與“古文運動倡導者”，“唐宋八大家”之一的柳宗元並稱“韋柳”，其實主要依靠的就是，其詩中蘊含的“自然況味”。
筆者認為雖然韋應物在“才氣、才情、格調”等方面，都遠不及一代文宗柳宗元，更不用提王維與孟浩然。
但正是因為他所撰寫的詩歌中，所蘊含的獨特“自然況味”，才能讓他在詩歌的情調與韻味方面，略勝於王、孟、柳三人。
後世之人為了彰顯韋應物在，唐朝詩壇上的地位以及其詩歌的文學造詣，甚至將他所撰寫的詩歌與三位，與東晉陶淵明和漢代無名氏做對比。
雖然這種主觀意識比較強的對比並無實際意義，但是也可以充分說明韋應物其人其詩，在唐朝文化史中的積極影響。
韋應物與“城南韋氏，去天尺五”
1.出身於“城南韋氏”的韋應物
公元737年韋應物出生於唐都長安，並出身於京兆韋氏逍遙公房，這個家族是長安關中地區的名門望族。
可以說韋氏一族在當地，絕對是能夠呼風喚雨的世家大族。在這種家世背景成長起來的韋應物，青少年時期就是一個紈絝子弟。這與後來的詩人形象有著天壤之別。
韋應物是武后攝政時期文昌右相韋待價的曾孫。韋待價是初唐時期的一位文武全才，他不僅是文昌右相還曾官拜安息道行軍大總管。
在進爵扶陽郡公後曾率軍征討吐蕃，但兵敗寅識迦河後被除名流放。
但是這並未影響京兆韋氏在唐朝的地位，民間有諺雲“城南韋杜，去天尺五”。所謂城南指的就是長安城之南，韋氏和杜氏家族深受李唐統治者信賴，也因此使這兩個家族，在當時的唐朝擁有了超高的地位和滔天的權力。
2. 家學及禮法對韋應物的影響
“世居長安城南之韋、杜兩族密邇皇宮、親近皇權”，尤其是城南韋氏家族更是隆恩浩蕩。形成於西漢以京兆為郡望，在魏晉南北朝開枝散葉。
到了唐代京兆韋氏的發展達到了高潮。韋氏一族“官至太守、刺史者亦逾百人“，並有二十人曾被拜為宰相。
韋應物的家族“實以家學及禮法等，標異於其他諸姓”，所以他從小就接受了比較專業的教育。但由於其家族權勢過盛，對他個人性格發展造成了很大的負面影響。以至於韋應物也曾經誤入歧途，但幸好能夠懸崖勒馬終成一代唐詩大家。
筆者認為之所以詳細地介紹了韋應物出身及其家族，主要的目的就是為了進一步突出，韋應物後期經歷之坎坷、行為之低調、詩歌成就之高調。以及其家風、家學對其詩歌成就的影響，尤其是在他遭遇宦海沉浮之時，能夠以一顆平常心去享受山水與田園的恬靜，其實都非常值得後人學習。
“詩醇” 韋應物的詩歌之路
1.得名“詩醇”的緣由
韋應物的之所以被譽為“詩醇”，其實與其詩“寄至味於澹泊”，清新自然無一字造作有很大關係。
“醇”字本意是指酒味厚、純，“詩醇”則是轉借其意，形容文學作品如同醇酒一樣，具有純粹、原汁原味等特點。
筆者認為用“詩醇”來讚譽韋應物，實際上指的是就是他的詩歌作品，純粹並達到來完美的境界。
“家住青山下，門前芳草多”，“玩舟清景晚，垂釣綠蒲中”，其實都可以體現出韋詩的清澹與純粹。
作為盛唐最後一位大詩人，韋應物的詩歌作品多以山水田園為主題。他之所以會不厭其煩的寄情于山水，其實與他的人生經歷有很大關係。
公元751年十五歲的韋應物，以“門蔭”近入宮廷，併成為了唐玄宗的大內侍衛。在這一階段他還被允許進入太學附讀。
2.《逢楊開府》中的自我剖析
（1） 武皇在世時，韋應物的無賴形象
按理來說擁有如此榮寵，應該更加刻苦和勤奮學習，但是年少輕狂的韋應物不僅沒有用心讀書，反而做出了很多荒唐之事。他在《逢楊開府》一詩中，曾對少年時期的自己，進行了深刻的剖析和強烈的反思。
“少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裡中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑痴”。
此十二句詩歌不僅句句情真一切，而且將自己不知好歹、浪費光陰寫得淋漓盡致。
既有對擔任宮廷侍衛的生活的回憶，同時也有對少年時期橫行鄉里、放浪形骸的懊悔。同時也刻畫出了一個自己年少時，專橫跋扈的無賴形象。
在家族的庇護以及武皇恩寵之下，年少無知的韋應物並沒有珍惜大好時光，以及在最高學府學習的機會。
筆者認為韋應物在年長之後終於意識到，少年之時因為行為過於荒唐，所致“一字都不識，飲酒肆頑痴”是多麼的無知。但是現在想後悔為時已晚，所以只能夠默默地品嚐，自己親手種下的苦果。
（2）“武皇昇仙去，憔悴被人欺”
“武皇昇仙去，憔悴被人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。兩府始收跡，南宮謬見推。非才果不容，出守撫煢嫠。忽逢楊開府，論舊涕俱垂。坐客何由識，惟有故人知”。
這十二句詩歌深刻的描寫出了，在唐玄宗離開人世之後，詩人韋應物的人生遭遇。
他不僅開始意識到了讀書的重要性，同時為了能夠讀書也不得不，重新拿起毛筆和古代典籍，並且像一個剛開始學習的孩童一樣學著作詩。這種心情恐怕只有親身經歷過的人才能體會。
一個曾經的浪蕩公子甚至是，地痞無賴的韋應物幡然悔悟，不僅以一顆謙卑的心，不斷去讀書與寫詩，同時為了生活也不得不歷仕各地。其實前面的詩句都是在寫，詩人韋應物的個人經歷以及自我反省。
筆者認為詩歌的最後四句才點明主旨，詩人《逢楊開府》後突然有一種久別重逢的感覺，在這種感慨之情的支配之下，他才創作出了這首以自我剖析為內核，以逢有人為表象的詩歌。這首五言古詩一共二十句一百二十個字，但卻寫盡了韋應物一生的榮辱。
詩人韋應物的山水田園情懷
1.山水田園詩集大成者
相信對唐朝詩人韋應物有一定了解的讀者，一定會知道這位生於盛唐長於中唐的大詩人，其詩多以描寫山水田園為主題，他所撰寫的一首田園詩歌，不僅具有清麗閒淡之感，而且在看似平淡的情感之下，其實蘊含了諸多憤懣與悲涼之意。
之所以會出現前後對比特別強烈的情況，除了與其《逢楊開府》一詩中，所描述的身世和經歷有關係之外，其實還與他仕途多舛有很大關係。公元764年至791年間，韋應物在唐朝的政治舞臺上，並沒有太出彩的政務表現。
在這近三十年的時間之內，韋應物大多數情況下都被外放為地方官吏。而且也有過一段閒居長安故園的經歷。雖然他也曾在長安任官，但是基本上都沒有走入政治中心。所以這種苦悶之情一直都揮之不去。
他在任地方官吏時“勤於吏職，簡政愛民”，甚至有時還會產生“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢”的思想。
但是這都無法彌補他在，年少輕狂時做下的錯事。出身於京兆韋氏逍遙公房的韋應物，甚至將這種思想一直帶入地下。
2.《滁州西澗》與韋應物的愛民思想
韋應物在擔任滁州剌史時，曾接下來一首千古名作《滁州西澗》。
“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。
這首寫景的七絕古詩，是韋應物在遊覽滁州西澗時撰寫的一首小詩。
這首詩雖然從表面上來看，就是一首比較普通的寫景之作，但在詩人的藝術加工之後，卻成為了山水田園詩歌中的代表作品之一。韋應物將自己的失意藉助景色表達出來，其實也是為了抒發自己懷才不遇的憤懣。
獨愛澗邊生長的野草，以及樹叢深處婉轉啼唱的黃鸝鳥。春潮與春雨同時來到，但卻顯得更加洶湧。野外荒涼的渡口已經看不到人了，只有一艘小船橫在河水之中。如果大家能夠仔細閱讀這首小詩，其實就可以感覺到“眾人皆醉我獨醒”的意味。
筆者認為實際上此時的韋應物已經進入了仕途“暗夜”，他的文采再好能力再強，在當時的社會大背景之下，也只能“不在其位，不得其用”。這種心酸、無奈與憂傷的情懷 ，實際上是韋應物詩歌中的另一大特色。
結 語
晚年的韋應物已經沒有了少年時的銳氣，更無法得到“城南韋氏”的蔭護，他就像一片隨波逐流的浮萍，既無法瞭解人生的方向，更無法控制自己的命運。他在蘇州刺史屆滿之後，由於沒有得到新的任命，失去了收入來源的韋應物一貧如洗。
他雖然可以與筆墨紙硯為伴，在情況稍有好轉之時揮毫潑墨，不斷用詩歌抒發內心的苦楚，雖然可以聊以自慰但他，終究失去了生命中最寶貴的青春韶華。
他再也無法“驪山風雪夜，長楊羽獵時”，也再也沒有了“一字都不識，飲酒肆頑痴”的任性。
筆者認為失去官職的他悽慘地連乞丐都不如，在“無川資回京候選”的淒涼之下，他來到了蘇州無定寺暫避。
或許冥冥之中自有天意，他雖然是一個虔誠的道教徒，但在人生最後的歲月裡，卻來到了一個弘揚佛法的寺廟。這不得不說是對他人生的諷刺。
這位曾經放浪形骸的紈絝子弟，在唐朝詩壇上畫下了濃墨重彩的一筆。他雖然在50多歲是客死他鄉，但是那些反映民間疾苦的詩作，以及他頗富同情心的本真，終於讓他登上了中唐藝術成就的巔峰。。
【參考文獻】
童強《論韋應物山水田園詩的寫實傾向》
韋江《孟浩然與韋應物山水田園詩比較》
吳宏光《韋應物山水田園詩境論》
顧靜《寄至味於淡泊——淺析韋應物山水田園詩的風格》
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