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我們先複習下上週的內容：
接著看第二句，談到的是周朝的歷史，第一行裡面，我們擷取的是周厲王的事件。
“厲王即位”，上位了。
“好利近榮夷公”，好利是他自己好利，才會感召來好利的臣子榮夷公。
“夫榮公好專利”，榮夷公好獨佔財利、貨利，獨佔人民、國家的這些財利。
“而不知大難”，不知道這麼專利下去，會有大患來了。
古人很厲害一看到這個動作，就知道接下來會發生什麼事情。
我們之前有舉過一個例子，商紂王拿象牙筷子吃飯，箕子說國家危難了，為什麼？.？
奢華了！請問大家象牙筷子配的是什麼杯子？紙杯嗎？犀牛角杯。
犀牛角杯請問配什麼餐具？這些金的餐具金盤、銀盤。
金盤盛的是什麼菜？青菜豆腐？山珍海味。
吃山珍海味，會穿什麼衣服？綾羅綢緞。
穿綾羅綢緞住什麼房子？這麼一推請問錢從哪裡來？民脂民膏。
古人很冷靜，洞察先機，對整個事物的發展非常敏銳，所以讀經典才能開慧眼。不然我們真的都是後知後覺，甚至都發生了，還在那裡推卸責任都有可能。
（這也是整理中對物品的覺察，每一件物品上都對應我們的心念，知物觀心，反躬自省。）
接著分析到，這也是我們擷取的經句：
【夫利。百物之所生也。天地之所載也。而有專之。其害多矣。】
我們看到這個利，財利、貨利從哪裡來？“百物之所生也”。它萬物產出來最後變成商品、變成食物、變成衣服，變成人所需要的這些生活點點滴滴。我們都是取之於萬物、取之於大自然。
古人在面對大自然的給予，他都是有節度的， 萬物在生長的時候不可以去砍、不可以去抓。去砍都是等到它長好了，都有一個準則，遵循大自然的循環。
“天地之所載也”，這所有的財利，都是天地化育產出來的，飲水思源。“而有專之”，但是這些財利你卻要獨佔它，當然會導致很多禍害。
無形當中，看不到的很多磁場，人應該要有敏感度。古人很懂得這個道理，你看古人要用一棵樹都尊重樹神，幾天以前要跟他打好招呼才能砍，請他移駕到其他的樹上去住。
我們有朋友住在澳洲，三天前通知那個樹，然後砍了以後半夜作夢，樹神跟他講：三天太短，下一次早一點通知。
大家要敏銳，三天是中國人的習慣，華人比較勤勞動作快；其他地方人家生活比較悠閒，你不能砍太快，入境隨俗。所以其害多矣很有道理！
“三才者，天地人”，人應該是效法天地去愛萬物，結果現在居然是賊害萬物。所以你看人沒有好生之德，現在不育症、不孕症的愈來愈多。因為我們都拿農藥對待生命，農藥噴出去了最後噴到誰身上？人哪有多聰明？人算不如天算。
出乎爾者，反乎爾者，你都是殺害萬物，最後那個殺氣回到誰身上？自己身上。所以現在人類的病奇形怪狀一大堆，那不是沒有道理的，都是自己招感來的。
“夫王人者”，這裡這些話就非常精闢了，一個為人天子、國王的人。“將導利而布之上下者也”，他應該是將所有這些財利，能夠很好的分佈、分配給老百姓，每個人安居樂業。
孫中山先生講過一句話很好，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。
為君者就要做這種事，人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。
聲明：本文為木雅的私房筆記，個人觀點用（）標註。文章出自《群書治要360》第4講，由蔡禮旭老師講述；配圖來自網絡。版權屬於原作者，僅作公益分享。我們尊重原創，若涉及版權問題，敬請原作者聯繫我們，立即處理。感恩！
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08篇《群書治要》 | 領導人必讀！修身、建業、治世之寶典——《群書治要》
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