一生都摯愛中國的美國駐華大使──司徒雷登

最近熱播的愛國大劇《外交風雲》，讓大家開始對一個名字重新熟悉瞭解—司徒雷登

司徒雷登

（1876~1962）這名字在中國大陸幾乎家喻戶曉，他是一位出生在中國，又在中國生活了五十年的美國傳教士，他曾在自傳中談到，自己身上中國人的成分比美國人的部分還多。

他創辦了一所名校──燕京大學，為中國培養了近萬名優秀的知識份子，他熱愛中國，也熱愛中華文化，甚至曾因號召學生抗日而被日本軍閥關押了數年。在抗戰勝利後，國共交戰時刻，他臨危受命擔任了美國駐華大使。當時的他洞悉局勢，指出了共產黨是個惡魔，他試圖想挽救這危急的局勢，但力有未逮。

中共建政後，他黯然地回到美國過著窮困的生活，但他仍四處發表演說，請求美國人支持中華民國，但未受到當局的重視，年事已高的他因而生了重病。他在人生的最後完成了回憶錄及美國對華政策的建議，最後以86歲的高齡逝世。他臨終的願望是歸葬中國，但直到去世近五十年後才得以如願。

司徒雷登在中國的杭州出生，父母親都是來中國的傳教士。他在中國待到11歲，說得一口流利的杭州話，他還學會了南京話、蘇州話和上海話等各地方言。1887年他回到美國讀中學，才開始正式學習英文。對自小在中國的他，中文就像是他的母語，所以重新學英文顯得很吃力，也受到不少同學的嘲弄，但憑著不斷努力的學習，他以優秀的成績進入漢普登-悉尼學院就讀，又轉入紐約協和神學院進修。在就學期間，他擔任了學生團體的會長，同時堅定了對神的信仰，立志成為一名傳教士，1904年他又回到中國擔任傳教工作。

司徒雷登起初在中國擔任教授職務，又協辦育英書院和之江學堂。在擔任教職期間他除了找回過去學習的各地方言外，更進一步加深閱讀中華傳統文化典籍：四書五經、諸子百家。他在回憶錄說道：

中國傳統的文學的核心指出了人要與宇宙道德秩序的相互和諧，長期的閱讀除了加深我對中華文化的敬重外，也陶冶了我的性格，並讓我對神的信仰更加堅定。

他也兼任美聯社特約記者的工作。1912年孫中山創立中華民國後，召開了第一次臨時國民議會，他是唯一到場的外國人。他跟革命黨人多有來往，也結識了革命黨人中主要軍事領導人蔣介石。

燕京大學首任校長

1919年司徒雷登受命在北京創辦了一所聯合大學推廣教育事業，他以戰國時期燕國的首都為學校命名，稱為“燕京大學”。他以聖經中的一句話“因真理 得自由 以服務”（Freedom through Truth for Service）作為校訓，希望在校的學生能以神的信仰為中心，在人生的過程中不斷追尋真理、自由，才得以為他人服務。

建校初期學生不到100人，校舍僅有二間，軟硬體設施都很缺乏，身為校長的他不斷為辦學而奔走中美二地。他拜訪山西督軍陳樹藩，說服他以極低的價格將一大塊建地賣給學校，又拜訪了美國各界重量級人士，爭取他們為中國的教育事業捐款。至1924年，燕京大學陸續募集到了250萬美元的捐款，司徒雷登以中國的古典園林建築的樣式為藍本建設校園，又重金聘請了海內外一流的學者到燕京大學任教。

前後用了十多年的時間，司徒雷登將燕京大學建設成了世界知名大學之一，為中國培養了近萬名的優秀人才。

除此外，他也留心中國的事務：建校初期中國爆發五四運動，燕京大學有不少學生參與，然而他認為這運動本質上不理性並嚴厲批評中國傳統文化，所以他不阻止也不鼓勵學生參與。不久後發生九一八事變，面對日軍侵華危機，他支持學生抗日，甚至一度帶領學生上街遊行。

抗日戰爭爆發後，日軍佔領了整個華北。日本當局派人說服他將燕京大學的日本教授納入教務委員會，接受日本政府的津貼，但是司徒雷登寧可將學校停辦，也不願犧牲燕京大學的行政獨立，因此拒絕了日方要求。從此他與日本當局交惡，1941年底日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，司徒雷登遭到日方囚禁達三年八個月。