上古时期，蚩尤集结众多兵力攻打黄帝，风伯、雨师出场时，应龙不敌，败下阵来，又沾了污秽之气，功力耗尽，回不到天上后，逃到南方去了，传说南方多雨就是这么来的。
应龙
黄帝见应龙都抵挡不过，正准备撤兵，忽然看到天边飞来一青衣女子，能助他破敌(有传说这女子是黄帝的女儿)。此女唤魃，为天上旱神，一入战场便风停雨消，蚩尤失去了两大助力，最终被黄帝擒杀。而女魃染了蚩尤血，无力回天，便在人间四处漂泊。每到一地便大旱不止 ，遭人驱逐憎恨，黄帝得知后，让她前往赤水之北呆着别乱跑，此后北方变得多干旱。
女魃
本来女魃是有功之臣，尽管因能力为人所恶，但为什么后来会被说成僵尸始祖旱魃呢？
因为在先秦至汉代期间，旱魃仍以天女形象存在，但已有了旱神和鬼怪两种身份；由于对自然神的崇拜到汉代逐渐衰退，旱魃神的一面和女性形象被质疑，明初时只剩下鬼怪的一面，还被逐渐放大引为邪恶。明中期以后，小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被取代。清末，旱魃化犼之说就出现了。
古时人们认为女魃也许跟祓除风雨的巫术仪式有关，是跟巫女相关的女神。因为本身带有巫文化，进入主流文化后难免会被排斥。
随着王朝更迭，在一些文献中出现的女魃形象也愈加不好，如：
《神异经》：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。”
《禜土龙文》：“阳骄阴伏，女魃作孽，孟夏不雨，至於是月，后土将乾，百谷恐竭。”
《子不语》卷一《旱魃》里描写为：“猱形披发，一足行”。
袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼。”
明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，更衍生出许多对付干旱的残忍习俗，如“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。（每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。）
所以说，僵尸始祖旱魃并非上古时期传说中的旱神女魃，而是从其衍生出来的形象。你觉得呢？有不同观点的，我们可以一起探讨探讨！
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