貫穿中國上下五千年的歷史，玉鼎的身影堪稱寥寥無幾，現在保留下來的也多是明清時候的作品，漢代和戰國的玉鼎，堪稱了無蹤影鼎在中國奴隸社會，歷來都是一種權力的象徵，天子九鼎，那是一種至高無上的權力。關於鼎的記載，至大禹時，禹因治水有功，得萬邦擁戴，收天下之金，始做九鼎，象徵九州，後遺失，戰國有問鼎中原的記載，漢代有泗水撈鼎的故事，也有一言九鼎的成語。青銅鼎在中國的文物史上出土較多，堪稱眾所周知，然而玉鼎從夏、商、周到明清，從故宮博物院到臺北故宮博物院，從民間的收藏到流失海外的國寶，貫穿中國上下五千年的歷史，玉鼎的身影堪稱寥寥無幾，
該玉鼎兩耳三足，耳的造型非常奇特，底部內斂，頂部外展，並且不在一個平面之上，扭曲成形，三足等分，無一足在耳之下，鼎平底、圓腹、束腰，口沿下有四個對稱的出脊，成長方形，中間有陰刻腰線一分為二，上下刻有對稱的陰刻“人”字形陰線。鼎共有三層紋飾，底紋為陰刻“雲雷”紋，紋飾規整，整齊劃一；正反面均刻有相背獸面紋，獸面紋用減地淺浮雕工藝琢制而出，獸凸額，橢圓形眼，並用陰線刻出橢圓形瞳仁，大嘴，長眉，眉成飄帶狀，頭有雙角，角長而兩端折角內彎，兩腮有柳狀飄逸的腮毛，威嚴但不猙獰；鼎足束腰，外延均有出脊紋，鼎足正面而視，也為淺浮雕獸面紋，鼎腹紋飾平面處均使用平地打凹工藝，磨正內凹。細察此鼎工藝，手工琢制，特徵顯著，砣痕跡法流暢嫻熟，從拋光及掏膛和刻紋處，可以看出，均具備古代琢玉工具的特徵，表面風化層較厚，堪稱經年累月所形成，其雙耳的琢玉技法，極為艱難，展現了極其高超的琢玉技藝。
玉鼎乃“玉”與“鼎”的完美結合。隨著氣勢雄渾的青銅鼎逐建淡出社會生活，霸氣襲人的王鼎，就逐漸為玉鼎所取代。玉為高貴聖潔之物，能德潤九州；鼎是王權象徵之器，可昂立天下，二者結合的意義不言而喻。難怪和珅府邸會專闢庫房收藏名貴玉鼎13尊。而臺北故宮博物院集中華至精也只有玉鼎18尊。
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