在這裡我本來是不想講這一課的，但是沒想到很多人問我這個問題，這才使我認識到這個問題的嚴重性，對於丹道來說，什麼修真法門，當然是修煉內丹的法門了，修煉到金丹大羅天仙的地步。
修真的法門很多，我還是堅定那句話，條條大路通羅馬，你適合哪條路你就走哪條路，自己一點一滴地去悟，有人禪定的功力很強，慧根很深，那你就修佛，參禪的功夫你一定會煉得如果純青。如果你的悟性深，那麼好辦，建議你悟道，多多學習道家的法門，道家的法門也是很多種，有內丹術，八金外丹術，還有符籙咒語等，道家有咒語，佛家同樣也有，也都很管用，在這裡對於我的體會來說，雖然我苦修的是道家內丹術，但是對於咒語一說，我更傾向於佛家的。
對於丹道內丹術的修真丹書在前幾篇文章中已經講述，所以呢在這裡我就不再重複了，浪費我及大家的時間，不過在這裡我要強調一些大家容易掉進去的誤區，有些修真法門大家還是不要嘗試，儘可能避免。
首先我說一說自己比較推薦的修真法門，一是丹道，我自己就是在修煉這個，所以首推這個法門，不是因為別的，就是骨子裡的炎黃之心‘作怪’，作為炎黃子孫，華夏文明的傳承者，我們首先需要繼承的就是我們本土的修真法門，我這個人丹書看了不少，有價值的幾部基本上都看過了，佛經也看了一部分，不看佛經還好，一看自己有些無法接受，當然我這裡不是知佛經不好，我只是說我感覺到佛經不適合我，我更喜歡道家的文章，雖然是文言文，但是讀起來朗朗上口，回味無窮，裡面的意思更是需要我們去研悟，其樂無窮。
第二個修真的法門我是比較傾向藏傳佛教的密宗，從入靜開始，之後拙火發動，打通七脈輪而紅化，與道家有著異曲同工之妙，可以說藏傳佛教與中國的道家淵源甚深，南懷瑾老師也提及過，這是他最早分析出來的理論，我是完全贊同，從手法上來看，很類似，只是‘外衣’不同，裡面的東西都是類似的。
第三個我比較傾向佛家的禪宗，這個宗派還是很厲害，歷史上有名的大德之人都是出自禪宗，看看那些頓悟的高僧，值得我們敬佩與學習，裡面的八識學更是‘活靈活現’地講述了人類的感知能力及感知級別，而且這個最大的好處是什麼，我們可以直接感知到，當你在靜坐中，第八識到來之時，我們能夠深深地感知到，從而不會‘走火入魔’。
其它的修真法門還有很多，我不是很傾向，也許不適合我，在這裡我大致提一些，應該說不是我提的，是鍾呂傳道集中提及的：齋戒者、休糧者、採氣者、存想者、縮龜者、吐納者、佈施者、採日月之精華者等等，這書作者認為金丹大道之外的都是旁門左道，這個我不是很贊同，這個因人而異，沒有什麼絕對的對於好，沒有什麼是大道什麼是左道之分，只有適不適合你的道。
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