今生无悔入华夏，来世愿在种花家。古有文天祥壮志而歌"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，今有钟南山逆行出征，"英雄不弃忠诚志，蹈火赴汤笑九泉"。
国难之下，有人慷慨救国、前仆后继，报国行赴难，古来皆其然。也有人叛国求荣、背信忘义，汉儿学得胡儿语，却向城头骂汉人。
后悔生在中国
邻家孩童初长成，举石砸向自家门。生于中国，长于中国，石平18岁上北大哲学系，后来去到日本留学，后加入日本籍。他以自己出色的政治能力与国为敌，恶意扭曲历史。
国人美其名曰："中国当代最大汉奸"。最难得的是，石平还是一名实力派汉奸。石平曾直言后悔生在中国："出生于中国是我一生的遗憾。"、"中国人就是人类中的病毒"、"我为能成为一个日本人而骄傲。"
获得日本神户大学博士学位之后，石平广泛从事评论活动，以日本人自诩，对日本情有独钟，对日本政府可谓忠心耿耿，不惜为了巴结日本政府而诋毁祖国，拼尽力气也要做好一个汉奸的本分。
《我为何抛弃中国》一书体现了石平作为一名中国人对祖国的失望，他想借鲁迅之口以自己之手来唤醒国人。
鲁迅固然说过叫醒一个快闷死的人很残忍，但如果把所有的人都叫醒会有人冲上去把房子打一个洞来透气。石平当时抨击的中国社会问题并非无中生有，但是未免浮夸了些。中国的教育存在些许弊端，但不至于会把人闷死。
可能触碰到了大哲学家的某些痛点，所以"抛弃"一词用得极妙，言中之意就在说：我石平都走了，你们中国人民还不醒吗？
文末谈到;"如果一个国家不爱自己的人民，那你凭什么要求自己的人民去爱他的国家。"不愧为北大哲学系毕业生，叛国的理由也说得如此冠冕堂皇。
不仅为自己谋利益弃祖国，石平还远在日本骂中国，凭借一场场骂战，彰显出自己彻头彻尾的反叛决心以及对日本帝国的绝对忠诚（不亚于原生态的日本人），为了做汉奸努力到这种程度实属罕见。
不自知的东西，照了镜子也没用
钱钟书先生曾说过："对于丑人，细看是一种残忍。""不自知的东西，照了镜子也没用。"可剖析不自知的东西，以此事迹为他知，也算是他不经意间做出的一点贡献了。
下面把视线移到这位靠辱骂祖国起家的石平太郎所做的"丰功伟绩"上面：说是自己一向标榜远离政治，厌恶讨论，出于何种利益的驱使以及某种常人无法理解的未知情结，石平在日本右翼媒体参与中日问题的评论的积极程度令人瞠目结舌。
诸多事列之中最令人深恶痛疾的是前些年日本当局非法买卖我国岛屿，严重践踏我国领土主权之事。而石平当时做了什么呢？
1， 发表文章将我国比作"纸老虎"，认为我国反制政策只是恐吓，并不敢把日本怎么样；二，大肆宣扬"钓鱼岛本属于日本领土"；三，鼓动日本突破"和平宪法"，制造核武器，增加国防实力。
石平的行为完全不愧于汉奸这个骂名，处处抢镜，一时间变成反华先锋！石平这么卖力地讨好日本，日本对他的态度怎样呢？
网上有一个贴子，楼主用一副漫画生动形象地展示了石平的走狗丑态。其中有两幅画令人印象深刻：小人儿初到岛屿，人们只给了他一根骨头；于是小人儿对着大陆大骂，人们便丢给了他一个鸡腿。
七分是狗，还有三分无人养
俗话说：子不嫌母丑，狗不嫌主贫。卖国求荣，背宗忘祖，忘恩负义，披着人皮说鬼话等优良品质在狗身上还是找不到的。
华夏大地上下五千多年，仁人志士英雄豪杰数不胜数，但是也不乏卑鄙无耻、叛国求荣之辈。石平太君汉奸当得如此著名，是有过人的本领在里面，才能被世人铭记于此的。
大屠杀是中国人的噩梦，血淋淋的历史还刻在中国大地上，石平竟声称这一段历史不真实，觉得"侵略"一词用得不妥，赞同日本政要参拜靖国神社。
石平太郎用自己扭曲的价值观以及吃里扒外的实力成功地让四川省感到耻辱，让北大抬不起头，也让整个中华民族为之羞愧。
归根结底，他到底还是与狗有缘。怎么说？一个词："奴性"。只不过，狗的奴性一生只忠于主人，而以上这位先生好像搞错了情况，吃着中国的粮食长大，受着中国的教育成才，却终其一生为日本卖命。
也有一些人看得清中国形势，明白建国非一日之功，在举步维艰的情况下抛头颅洒热血，呕心沥血，筚路蓝缕。当你的能力和认知达到看清真相的时候，应该做的是去改善现象，而不是放弃它，甚至诋毁它。
只求自己荣华富贵置祖国发展于不顾也就算了，靠卖国、骂国来获取利益，还找各种理由丑化中国，甚至不惜与歪曲历史，颠倒黑白，行为之恶心程度令人不齿 ，中国再大的领土也容不下这种沙子，早点离开中国也算是一种善举。
古往今来，但凡谁背上了汉奸的美名，即便为了一己私利做了不义之事，自己内心也多少会惭愧不安。
这位后悔生在中国的石平太郎非但不以为耻，反以为荣，汉奸走狗做得不亦乐乎，有网友戏谑道："这是我最佩服的汉奸，没有之一。"估计石平看到这句话内心偷喜，毕竟自己的价值被人认可还高度称赞，实在是人间一美事。
爱国之情就像血液流淌在每一位中国人的身体里面，我们敬佩英雄，不鄙视弱者，但是痛恨小人。
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