我們先看下結果，當佛陀對阿闍世王進行一通心理按摩之後，阿闍世王解開了所有心結，再也不擔心自己會下地獄了，順理成章的也就成迫害佛教的大黑手變成了佛教的政治盟友。
他並沒有像佛陀一樣拋棄王位加入僧團，而是繼續做國王，利用自己在世俗的權利幫助佛教披荊斬棘。對佛教來說，僧僧團多一個人與政治盟友裡多一個國王具有絕對不同的意義。
在印度本土，佛教曾經戰勝婆羅門教，就是阿育王的力量所致。而在阿育王之後，笈多王朝的政權又把佛教壓的死死地，復興了婆羅門教，至於阿闍世王，後來成了佛教的忠實護法。
在《金剛經》中描述，總共有四位轉輪王，分別是金輪聖王，銀輪聖王，銅輪聖王，鐵輪聖王。各自擁有金，銀，銅，鐵四種像輪子一樣可以轉動的法寶。其中金輪聖王低位最高，權利最大，後世的佛經中說的轉輪王都是在說金輪聖王。
轉輪王擁有七寶，分別是“輪寶，象寶，馬寶，珠寶，女寶，主藏寶，兵寶”七寶是轉輪王的標誌，當你看到七寶出現，就知道轉輪王要出世了。七寶當中“輪寶”最重要，他是一個自己會飛，變飛邊轉的神奇的輪子。輪寶飛到哪裡，哪裡的國家和人民就會歸附轉輪王，反抗者回輕易被輪寶擊摧毀。
轉輪王有四德，就是四種特特徵。按照《大樓炭經》的說法是：一是天上最長壽；二是天下最強壯，從不生病，沒有大小便；三是容貌最端正；四是珍寶最多。
但是事實上人們並不會按照這些特徵來鑑別轉輪王，真正的標準只有一個，扶持佛教的國王就是轉輪王。我們可以看下中國歷史上，凡是支持佛教的皇帝基本上都是轉輪王。比如唐太宗，雖然他逼迫父親退位，殺害個哥哥和弟弟滿門，霸佔了弟媳婦，但是不妨礙他稱為轉輪王。再比如成吉思汗忽必烈可是屠殺和姦淫擄掠的專家，一樣是惡業全消，稱為轉輪王。
印度也早就有這樣的傳統，孔雀王朝的阿育王就是一個例子。他年前時候南征北戰，殺人無數，晚年放下屠刀，心向佛教，在印度興建佛寺，開創了佛教的黃金時代。
在《雜阿含經》裡佛陀曾經對阿難說過一段預言：我知道，當我涅槃百年之後，會出現以為轉輪王，姓孔雀名阿育，他會推行我的教導，還會興建八萬四千做佛塔來安放我的舍利。 這個預言，到底是不是後世附會很難說的清楚。不過卻是實現了。
這裡說下舍利，這是音譯翻譯過來就是“遺骨”的意思。印度在佛教之前就有火葬的傳統，不過當時是用拆燒，溫度沒有那麼高，所以燒不乾淨，剩下的遺骨就是舍利。只要火葬就會有舍利產生，這個跟根修行的高低沒關係。舍利會用專門的盒子裝起來，然後修建一座塔把盒子供養起來，不過早年的塔不高，樣式也與現在不同。因為佛陀威望很高，他的舍利被國王們請去供奉。舍利被越傳越神，塔也越秀越高。他的梵文音譯是浮屠，所以我們還有一句救人一命勝造七級浮屠。
努力學習每天進步一點點，積跬步以至千里，雖然緩慢但我在前行的路上。
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