父母說: "為人正直，不悔於心。
"現實說: "左右逢源，方能苟活。"
老師說: "富春江邊，漁人扁舟。
"現實說: "燈紅酒綠，光籌交錯。”
現實給我們的教育，比起父母和老師給的教育，總感覺是背道而馳。
古人告誡我們: 君子愛財，取之有道；但速成雞每天吃18種抗生素這種事已屢見不鮮。老師告訴我們: 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；但小悅悅倒在血泊中卻無人去救，老人摔倒在路上也無人敢扶。人們經不住心中的疑惑，不禁問道: "這個社會到底怎麼啦？”
其實，這個社會沒怎麼。古往今來，社會一直都是生產力與生產關係這對矛盾糾結的依存所在，說白了，就是形形色色的現實，都是相互矛盾、相互衝突的。因為沒有矛盾與衝突，哪來的進步？哪能能跟上歷史的洪流？只不過換了種形式表現罷了。
春秋戰國、諸子百家，學術動盪，亂世中卻迸發出思想的輝煌；文藝復興時期，資產階級與封建統治針鋒相對，彼特拉克、但丁等人卻更願意活在當下，肩負歷史責任，將人文與理性延展於今；近代中國飽受蹂躪，但《阿Q正傳》等新文學作品，讓人振耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的意志。事實證明，當醜陋和劣根與美好的願望在理想與現實的陡崖峭壁間碰撞、撕扯、融合時，這是再正常不過的事情。之後，現實會裹挾著灰塵和沙礫，像什麼都沒有發生過一樣，自顧自地向前流去。沒錯，現實就是這樣，不會給你留一絲情面。
但總有那麼一群人，在不留一絲情面的現實面前，會顧不上自身的生死，會為了理想中的桃花源，振臂高呼。他們擁有常人可望而不可及的赤子之心，哪怕現實骨感，甚至把他逼到角落，無處可逃，但只要理想豐滿，他便可以堅定不移地一直勇往向前，無畏無懼，亦無後顧之憂。這樣的人生，令人羨煞，就像我們永遠也吟不出"此生尚存，此心不死″的豪言壯語一樣。
猶記得國父孫中山先生不忍孰視國家蒙難，毅然投身革命的滾滾洪流之中。此間，他遍嘗挫折，屢遭苦難，但為還中國一個朗朗天地，他堅持不棄，至死不渝。辛亥革命的成功亦算是對他老人家的無限鼓勵和肯定。中山先生所受的教育來自西方，與當時的腐朽混亂下的中國現狀大相徑庭，但美好信仰的力量本就強大，早已紮根在他的心中，靜待花開，就算命運捉弄，現實嘲諷，他也無畏無懼。
美好的理想，書中所授，與骨感的現實相差太遠。但正是現實愈發殘忍，才更需要美好的理想來撫慰創傷，讓我們在彷徨中獲得源源不斷的力量；正是現實愈發黑暗，才需要美好的理想作為標杆，讓我們更加強大。所以矛盾的現實也不是一無是處，最起碼它讓我們批判地重新審視了整個世界。
周國平曾說: ″每個人都有自己的朝聖路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。"
到底是社會造就了理想，還是理想造就了社會，我們不得而知。即使我們因自己的喜好向往而生於斯，卻因活在當下而一味牢騷滿腹，這終將使社會的光芒黯淡。
人們雖″趣舍萬珠，靜躁不同。″但若將嚮往化為創造輝煌現實的動力，便定會有一番美麗的天地。
養活葦草的，是那冷水。只有滲著血汗的現實枝椏上，才能開出更為理想的花！
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