人間瑞獸——馬

概述

據說在甲骨文中，“馬”是最好辨認的字之一。甲骨文象形，“馬”就像是畫出來的一樣，長臉，尖耳，兩條腿，背上還有鬃毛，一條長馬尾，可謂象形至極。後來金文、大篆、小篆一路演變下來，“馬”字慢慢變成了四條腿，頭背融合，等到隸書時，基本形態固定成了“馬”。從“馬”字形態的演變可見，中國人馴化馬的歷史相當早。

商代後期的幾個著名遺蹟裡比如安陽殷墟、西安老牛坡等地，研究人員發現了大量的馬車坑、馬殉葬坑等。如此規模的馬匹應用，其背後必然有一個強大、成熟的馴化體系來支撐。但是，在晚商之前的考古挖掘中，卻極少看到馬的蹤跡。換句話說，中國的馬匹馴化技能似乎是在商代後期才突然開竅，沒有鋪墊，也找不到過渡環節，駿馬們就這麼突然之間橫空出世，進入中華民族的視野，這使得“馬”變得格外神秘。

然而，典籍上卻能找到更早的關於馬匹馴養的記載。《易經》上說，中國第一匹著名的馬，當屬龍馬。據古籍記載，黃河流經河南孟津這一段叫做孟河，始祖伏羲在孟河遇到一匹龍馬。它是馬的形象，渾身披掛龍鱗，赤紋綠色，高八尺五寸，有點像駱駝，還有一對翅膀。這匹龍馬可以在水上行走，因為感受到了聖人的存在，才特意從水下浮出來相見。它還給伏羲顯現出一張河圖。這河圖可不得了，蘊藏著天地至理，比高數還神秘。伏羲看了這張河圖受到啟發，才發明了八卦。

馬與人類的關係最親密，是任何家畜所不能比的。自從人類告別漁獵時代，進入農耕社會，馬就成了人類最先伺養的動物之一。馬以它的聰明、勇敢、忠誠耐勞的特徵，成為人類可靠的朋友和得力的助手，無論是在農耕、狩獵、運輸、交通等方面，還是在古今中外的血雨腥風的戰場上，馬都給人類立下了汗馬功勞。無怪古人將馬作為六畜之首來評價了。在今天，儘管由於科技發達，機械化程度的提高，馬作為人類的助手這一作用相對削弱，但千百年來那一份祖先遺傳下來的戀馬之情卻永遠不會消失。馬，以它的忠誠、勤懇、靈性獲得了人類的認同和愛戴。

馬作為一種人間瑞獸，具有高效、快速、忠誠、友好的吉祥寓意，馬能夠令氣場變得和諧，提高人的工作效率，助人事業興旺，馬到成功。

傳統文化對風水應用的傳說

1、馬的正位在南方以及西北方，擺放馬頭時，要朝向明亮處或戶外，以利招遠方善緣或出外求財。擺放在南方的原因，是因為馬在十二地支中屬午，而“午宮”地在南方，故此在那裡擺放馬匹甚為適宜。西北方亦適宜擺放馬的塑像，原因是中國的馬匹大多產自西北的新疆和蒙古，而那裡草原正是駿馬馳騁縱橫之所。故此馬匹的塑像擺放在西北方，可以說是適得其所。不過，馬的塑像適宜擺放在南及西北方，那就是一般情況而言，但若想在短期內快速對事業及財運有幫助，那便適宜擺放在興旺的財位了。

2、不要把馬飾品放浴室或灶頭，大凶。常見的合適位置在窗臺、書桌、大廳、書房等，睡房不宜。

3、馬有生旺、速成的作用，可以把馬的塑像擺放在旺位，能收到捷足先登，馬到成功的效應。

4、一般來說，擺放馬匹的數目，以一、二、三、六、八、九匹較為適宜；而其中尤以六匹最為吉利，因為“六”與“祿”同音，故此六匹馬一齊奔馳，便有“祿馬交馳”的好兆頭。

5、對於那些生肖屬虎、龍、狗、豬的人來說，擺放馬匹會對他們特別有利。