這幾天，我們同事、朋友在一起，都免不了會談起一個話題，那就是我們這裡一位在單位有頭有臉的男人強制猥褻女性的事。“好事不出門，壞事傳千里”，這是一位80後，才33歲，如果不是這次事發，應該是前程似錦，現在卻被刑事拘留了。老話說得好啊，“色字頭上一把刀”。
隨著這個男人被拘留，這個話題熱度應該就降下來了，可奇怪的是，街頭巷尾的議論聲反而越來越多，歸納起來大概分為兩種：第一種批評這個男人是“披著羊皮的狼”，以前還不知道禍害了多少良家婦女，這次多虧碰到了貞節烈女，才得以揭開真面目。第二種說這個女受害者有錯，誰讓她這麼有魅力？一起吃飯的女性那麼多，為什麼偏偏強制猥褻她？而這個男人的母親還陰陽怪氣的說“當時沒有聽到那女的哭喊呼救”“她腿上的傷不像是抓傷的”“包廂的門是打開的”……
<code>為什麼有人喜歡在別人傷口撒鹽/<code>
對於抱有第二種看法的人，我真的很想打開他們的腦子看看，裡面裝的是什麼。讓人驚詫的是，每一起女性被猥褻施暴的案件發生後，總有人把錯誤歸結到可憐的女性身上，責怪女方穿得暴露，哪怕是穿著普通的T恤衫和牛仔褲，也要承受別人的指指點點，往受害者的傷口撒鹽。
電影《素媛》中，受性侵的8歲女孩素媛一段話，讓人看得心痛不已：“我也本想直接走掉，但我覺得該給大叔撐傘，不讓他淋雨，所以就給他撐了，但人們都說是我的錯，誰也不誇我。”
是啊，那些指責受害人的，哪怕受害者什麼都沒做，都會把髒水潑到受害者身上。
<code>小C的悲劇/<code>
想起我上初中時看到過的一個真實事件。上初二的一個女生小C，發育得比同齡人早，看起來顯得比較成熟。當時小C的體育老師有意無意喜歡與小C肢體接觸，對於我們那時候的人來說，父母根本不懂得性教育，孩子就更不懂了。不過，小C明顯表示出抗拒。我不知道後來體育老師對小C有過多少次動手動腳，或者是其它更嚴重的行為。
但那時我們很多的同學並沒對小C抱以同情，反而認為是小C長得“太騷”，才會讓體育老師另眼看待。
直到有一次，我午睡時出去上廁所，碰到小C在廁所裡哭，而且看到腿上有深深淺淺的擦痕，我問了一聲，她沒有回答我，而是快速跑回宿舍去了。
隔不久，就聽到同學討論說小C懷孕，被學校開除了，回到家，還被父母狠狠的打罵一頓，逼著去流產了。再後來，父母把小C趕出了家門，認為她傷風敗俗。
回過頭來看，小C就是個悲劇，她不懂反抗，或者根本就無力反抗，明明自己是受害者，還要被學校開除，被父母責罵還趕出家門，看到小C的結局，很多人還幸災樂禍。而那個施暴的人，人們彷彿都忘記了。
我無法想象，小C在當時承受了多大壓力，那時的她，該多麼的無助和絕望啊。而被趕出家門後，小C再也沒回過家了，甚至不知道她是死是活。她的父母家人也把她當成丟掉的垃圾，至今都沒有提起過。
<code>奇葩思想“受害者責備”/<code>
“人之初，性本善”，可在社會這個大熔爐裡，人性卻是最經不起考驗的。
現在是網絡時代，很多鍵盤俠，根本不想去了解事情的來龍去脈，就在鍵盤上“指點江山”，彷彿自己是個偉大的思想家、評論家。其中不少人，就有“責備受害者”的奇葩思想。
針對這種奇葩思想，有學者曾引入一個概念“受害者責備”，這一概念最早由美國一位心理學家提出，目的是為了分析當時美國社會對黑人的歧視現象，隨後又被廣泛用於性侵案件中輿論對於受害者們的“二次傷害”。比如：窮是因為人太懶、被騙是因為人太笨、女性被性侵猥褻是因為穿得太少……似乎所有的錯，都是受害人活該。
而“受害者責備”這種觀點的思想根源在“公正世界信念”，這一概念由美國心理學家Lerner最先提出，即人們普遍持有一種信念，這個世界是公正的。“一旦遇到例證表明世界是不公平的，無秩序的，他們就會陷入憂慮煩惱之中。”
這有點像我國一句俗話“可憐之人必有可恨之處”，從心理上來分析，持“公正世界信念”的人，在碰到問題時，聯想到自己有可能也成為受害者，就會在心裡產生本能的抗拒反應：不是世界不公正，而是你做錯了什麼才被懲罰，像我這麼純潔善良的人就不會這麼倒黴。通過這樣的反應，來求得內心的平衡。
“公正世界信念”從學術上來說是否有道理，我不做討論。但僅就責備受害者這一點，就讓人寒心，也難怪“公正世界信念”會被西方學者歸為著名的“冷血價值觀” 之一。
《深海里的星星》有一句話：“世界上其實根本沒有感同身受這回事，針不刺到別人身上，他們就不知道多痛。”
置身事外的人，永遠沒有資格去對別人指手劃腳。
作者簡介：米米鍰，80後寶媽，心理諮詢師，8年記者生涯，見過人間百態。我用文字寫我心。
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