“南書房”成立於康熙十六年（1677年），是內廷翰林作皇帝文學侍從的值班場所。翰林輪值南書房制度始於康熙三十三年，實行至康熙朝結束。
《清聖祖實錄》康熙三十三年(1694年)五月初七日記載，康熙帝諭禮部尚書兼管翰林院掌院學士張英：翰林系文學親近之臣，向因日講，時時進見，可以察其言語舉止。近日進見稀少，講官侍班，不過頃刻，豈能深悉。著將翰林院、詹事府、國子監官員每日輪四員，入直南書房，朕不時諮詢，可以知其人之能否，以備擢用。
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那麼翰林每日輪值南書房是從哪一條記錄時開始的，具體情形如何？《清代起居注冊・康熙朝》康熙三十三年閏五月初四日的記載追述了這一制度，請看：
先是上命翰、詹、國子監諸臣輪班侍直，五月初九日起，少詹事朱阜等共八十五人分班召至乾清宮西暖閣賜坐，親命題限韻賦詩，覆命各寫行書一小幅。諸臣侍直皆辰入酉出，每日於南書房賜飯二次，召對時咫尺御座，從容諮詢姓名及家世籍貫、科甲名次，間論經史，考問古今，天顏和霽，藹然如家人父子。時出御書卷軸並御製讀詩篇，令諸臣瞻閱，諸臣莫不踴躍讚頌，思沾宸翰之賜，奉為楷模，叩求再四，上或賜御書墨跡，或賜御書石刻，聖度寬弘，禮遇優渥，實詞臣不世之遭逄也。
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可知五月初七日康熙帝決定翰林等官輪流入值二天後的初九日，翰林院、詹事府、國子監官員被皇帝分班召入。康熙帝在乾清宮西暖閣賜坐，命其賦詩寫字，於南書房賜飯。康熙帝與入值官員交談，瞭解其家世科甲情況，交流學問，並賞賜御筆書法作品，密切君臣關係。
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五月初九日到閏五月初三日，少詹事朱阜等共八十五人分班入值一週，康熙帝決定對其考試。閏五月初一日，康熙帝向大學士宣佈了他的想法：
朕著翰林官員輪直內廷，賜食賦詩，看來年久翰林皆好，新進翰林亦好，年淺翰林但知詩體所賦，稍有不及他人者。伊等所賦之詩朕皆已閱過，這初四日翰林各官及自翰林轉出小京堂官員，皆著會集瀛臺，試其作文。朕先慮翰林官員壅滯，著幾人轉部院衙門，伊等學問皆優，如有翰林官缺出，仍著開列升補，將此旨傳與該部。
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可見康熙帝希望測試官員作文，瞭解考察，為日後任用做準備。康熙帝諭於初四日齊集西苑，並內閣學士王掞、李柟、顧藻及由翰林出身補授京堂吳涵、高裔、熊賜瓉、胡會恩、王齡等五員，亦俱傳集，候親臨考試。
初四日辰時，在西苑，大學士伊桑阿、阿蘭泰、王熙、張玉書，管翰林院事吏部侍郎常書，禮部尚書張英，率同諸臣於苑門外排班跪迎康熙帝至豐澤園，以舟渡諸臣至勤政殿前。賜飯畢，召諸臣集豐澤園，康熙帝親命題“理學真偽論”，於豐澤園諭諸臣列坐就試。午時康熙帝於澄懷堂，召大學士伊桑阿等，賜大字數幅。
諸臣退，隨賜大學士及與試諸臣酒果，晚刻，又賜麵食果品。諸臣陸續交卷，康熙帝逐一詳閱，或宣至御前詢問，申時試畢。
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康熙帝遣奏事敦住同掌院學士張英傳諭：
朕今日出“理學真偽論”題目，原系成語，不意諸臣中遂有心懷不悅者，從來理學須務實踐，不尚虛名。如已故兩江總督于成龍，其人素不講學，並無理學之名，然居官亷介，始終一節。朕意如此等人方是真理學，若從事空談，實行不副，如何令人心服，今日試卷，朕皆略閱一過，尚當細加評定，斷不瞻狥情面也。
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“理學真偽論”的試題表明，康熙帝認為理學有真偽之分，以重視實踐、不尚虛名的廉介之人為真理學，皇帝提倡官員奉行真理學。
王掞等同奏，表示按照皇帝的要求去做：
臣等叨列儒臣，蒙皇上聖訓諄切,炳如日星,全是鼓勵臣工至意，人雖至愚，誰敢心懷不悅。但愧學識踈淺，不足闡揚萬一耳。
奏畢，群臣隨出至園門外謝恩，酉時康熙帝回宮，此後翰林諸臣仍照前輪班入直。
翰林輪值南書房制度促進了君臣互動，使康熙體會儒學，最終維護統治。
內容整編自：常建華《康熙朝的翰林輪值南書房》《紫禁城》 2011年7月刊，感謝作者及雜誌提供資料，如有問題私信聯繫
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