“南书房”成立于康熙十六年（1677年），是内廷翰林作皇帝文学侍从的值班场所。翰林轮值南书房制度始于康熙三十三年，实行至康熙朝结束。
《清圣祖实录》康熙三十三年(1694年)五月初七日记载，康熙帝谕礼部尚书兼管翰林院掌院学士张英：翰林系文学亲近之臣，向因日讲，时时进见，可以察其言语举止。近日进见稀少，讲官侍班，不过顷刻，岂能深悉。著将翰林院、詹事府、国子监官员每日轮四员，入直南书房，朕不时咨询，可以知其人之能否，以备擢用。
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那么翰林每日轮值南书房是从哪一条记录时开始的，具体情形如何？《清代起居注册・康熙朝》康熙三十三年闰五月初四日的记载追述了这一制度，请看：
先是上命翰、詹、国子监诸臣轮班侍直，五月初九日起，少詹事朱阜等共八十五人分班召至乾清宫西暖阁赐坐，亲命题限韵赋诗，复命各写行书一小幅。诸臣侍直皆辰入酉出，每日于南书房赐饭二次，召对时咫尺御座，从容谘询姓名及家世籍贯、科甲名次，间论经史，考问古今，天颜和霁，蔼然如家人父子。时出御书卷轴并御制读诗篇，令诸臣瞻阅，诸臣莫不踊跃赞颂，思沾宸翰之赐，奉为楷模，叩求再四，上或赐御书墨迹，或赐御书石刻，圣度宽弘，礼遇优渥，实词臣不世之遭逄也。
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可知五月初七日康熙帝决定翰林等官轮流入值二天后的初九日，翰林院、詹事府、国子监官员被皇帝分班召入。康熙帝在乾清宫西暖阁赐坐，命其赋诗写字，于南书房赐饭。康熙帝与入值官员交谈，了解其家世科甲情况，交流学问，并赏赐御笔书法作品，密切君臣关系。
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五月初九日到闰五月初三日，少詹事朱阜等共八十五人分班入值一周，康熙帝决定对其考试。闰五月初一日，康熙帝向大学士宣布了他的想法：
朕着翰林官员轮直内廷，赐食赋诗，看来年久翰林皆好，新进翰林亦好，年浅翰林但知诗体所赋，稍有不及他人者。伊等所赋之诗朕皆已阅过，这初四日翰林各官及自翰林转出小京堂官员，皆着会集瀛台，试其作文。朕先虑翰林官员壅滞，着几人转部院衙门，伊等学问皆优，如有翰林官缺出，仍着开列升补，将此旨传与该部。
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可见康熙帝希望测试官员作文，了解考察，为日后任用做准备。康熙帝谕于初四日齐集西苑，并内阁学士王掞、李柟、顾藻及由翰林出身补授京堂吴涵、高裔、熊赐瓉、胡会恩、王龄等五员，亦俱传集，候亲临考试。
初四日辰时，在西苑，大学士伊桑阿、阿兰泰、王熙、张玉书，管翰林院事吏部侍郎常书，礼部尚书张英，率同诸臣于苑门外排班跪迎康熙帝至丰泽园，以舟渡诸臣至勤政殿前。赐饭毕，召诸臣集丰泽园，康熙帝亲命题“理学真伪论”，于丰泽园谕诸臣列坐就试。午时康熙帝于澄怀堂，召大学士伊桑阿等，赐大字数幅。
诸臣退，随赐大学士及与试诸臣酒果，晚刻，又赐面食果品。诸臣陆续交卷，康熙帝逐一详阅，或宣至御前询问，申时试毕。
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康熙帝遣奏事敦住同掌院学士张英传谕：
朕今日出“理学真伪论”题目，原系成语，不意诸臣中遂有心怀不悦者，从来理学须务实践，不尚虚名。如已故两江总督于成龙，其人素不讲学，并无理学之名，然居官亷介，始终一节。朕意如此等人方是真理学，若从事空谈，实行不副，如何令人心服，今日试卷，朕皆略阅一过，尚当细加评定，断不瞻狥情面也。
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“理学真伪论”的试题表明，康熙帝认为理学有真伪之分，以重视实践、不尚虚名的廉介之人为真理学，皇帝提倡官员奉行真理学。
王掞等同奏，表示按照皇帝的要求去做：
臣等叨列儒臣，蒙皇上圣训谆切,炳如日星,全是鼓励臣工至意，人虽至愚，谁敢心怀不悦。但愧学识踈浅，不足阐扬万一耳。
奏毕，群臣随出至园门外谢恩，酉时康熙帝回宫，此后翰林诸臣仍照前轮班入直。
翰林轮值南书房制度促进了君臣互动，使康熙体会儒学，最终维护统治。
内容整编自：常建华《康熙朝的翰林轮值南书房》《紫禁城》 2011年7月刊，感谢作者及杂志提供资料，如有问题私信联系
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