鱼是中国文化当中一个寓意极为丰富的符号。
赵少俨作品《富贵有余》
尽管在民间，鱼作为丰足的象征、情爱的具象而受到广泛喜爱，但是在古代文人们的作品中，鱼的形象却呈现出了许多有别于民间的文化色彩。由于古代文人社会地位的不确定性，文人们对于鱼有着极为特殊的情感，他们将鱼视为与自己同命运的生物，因而由鱼生发出了种种生命感喟。
文人们是熟悉民间鱼文化的，然而他们不满足于用自己的才华去简单地继承和传播先民们的鱼文化而是更注重通过对于鱼的描绘来抒发那些属于自己的情志，创造出带有本阶层特色的鱼文化。
《富贵有余》创作过程
在他们的笔下，鱼不仅是富足的象征，更具有高贵脱俗的意蕴; 它既是文人自身的形象代言，也是文人们所渴望的悠游生活的具象。
可以说，鱼既是文人观照自我、表现自我的工具，也是他们进行哲学思辨的依凭。较之于民间文学中的鱼文化，中国古代文人作品中的“鱼”的形象有着更为丰富的哲学与美学内涵。
一、丰足与尊贵的象征物
（一）“鱼”作为丰足的象征物
《富贵有余》创作过程
在鱼文化发展的较早时期，受物质生活水平的制约，文人作品中鱼文化 的 始 生 导 向 较 为 明显。如，具有较高文化素养的文人们与文化水平较低的普通劳动者们一样将鱼视为丰足的象征。
（二）“鱼”作为尊贵的象征物
由于鱼肉味鲜美并且不易捕获，所以它常常被文人们视为珍贵之物的代表。
二、古代文人形象的代言
赵少俨作品《富贵有余》局部
（一）文人与“鱼”的相似命运
鱼与文 人，似 乎 是 两 个 风 马 牛 不 相 及 的 概念。然而在我国古代，两者却有着很程度的相似。文人阶层是我国古代社会中的一个极其特殊的阶层。他们拥有文化知识，具备机敏头脑，既可能受到最高统治者的赏识而跃居社会上流，犹如越过龙门一步登天的鲤鱼; 也可能因怀才不遇而比一般的劳动者更为潦倒，恰如那些跃龙门而不过反致伤残的点额鱼。
赵少俨作品《富贵有余》局部
（二）文人们借以自喻的“鱼”
正是由于现实中文人的命运与传说中鱼的命运极其相似，所以文人们往往将自身与鱼联系起来，借鱼言志。
作者：赵少俨，中国艺术研究院美术学博士，中国美术家协会会员。
荣宝斋画院中国画创作研究室主任。师从霍春阳先生，中国当代花鸟画代表画家
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