2020年在轟轟烈烈抗擊新冠狀病毒的運動中拉開了大幕，前方有醫護人員、科研人員衝鋒在前，與病毒進行著殊死搏鬥，後方呢？積極響應號召，宅在家就算作出貢獻了。稍有一些餘力的，和一些有影響的企業、團體、個人，捐款捐物也很活躍。
另有一批人，他們位置似乎比較尷尬。捐款捐物吧，本身也不很富餘，什麼都不做吧，又對不起自己的稱號。他們就是文藝界人士。不比演藝界財大氣粗，出手就是多少多少，還能以自身影響通過義演的方式募集。文藝界都不行。
於是他們抓住了救命稻草——搞創作，來顯擺自己的存在。說起來，這個也是老本行，特殊時期，以文藝的力量起到感奮的作用，鼓舞人心。只是這些人一出手，就驚掉了人的下巴。
第一個跳出來的竟然是一篇《“感謝”你，冠狀病毒君》的微信公眾號文章。光是標題就已經很聳動了，人心惶惶的時候，一句“感謝你”，既讓人大出意外，又讓人摸不著頭腦。“感謝”打上引號，倒更像是一種反諷。果然，聳動的標題之下，內容更聳動。
詩人以“我要感謝你，冠狀君，因為你讓我看到了一種甘露叫——”打頭，一路排比下來，就這樣在排比中結束。且不說構思如何之單調乏味，感覺詩人連正常人都不是了。疫情關頭，不是哀憫蒼生，卻為病毒大唱起了讚歌。很像一個精神病人在囈語。也怪不得連人民日報也撰文稱，詩歌是對“創作思想的扭曲和創作方式的變形”，“擊潰了人們的正常思維認知和價值審美”。文藝界再一次讓外界笑掉子大牙。隨之而起的，是社會各界廣泛的憤怒。
白居易說，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。韓愈說得更直接，“文以載道”。寫詩作文，不是為了譁眾取寵博流量，標新立異震驚人。做不到古代先賢的標準，起碼要說人話。
可惜一波未平一波又起，雲南作家也不甘寂寞，玩起了接力，寫出《仰望天空》：
為防止武漢的疫情蔓延
我在雲南彝良
不僅以駐村扶貧的理由
阻止了一個地上的湖北佬
來我家過年的想法
還像伊朗擔心無人機一樣
隨時仰望天空
看是否有九頭鳥飛過。
“湖北佬”、“九頭鳥”這樣帶有敵視的稱呼都出現了，同樣引起網絡輿論的巨大不滿。
詩歌本是最有力量的語言，卻一次次表現出半死不活的蹩腳氣質，美與愛、真與靈，難尋。
當然，也不是沒有，比如湖南作協主席王躍文《假如我還能活下去——寫在新冠狀病毒肆虐的寒夜》，好歹為疫情詩歌挽回了一些顏面。是文字質樸、情感真切的作品。
比如莫言的《庚子正月》，雖以五言律詩的形式來寫，卻貼合事件，有時代氣息。看似簡單的幾句，無所出律，對仗也齊整，顯示出一定的古詩詞創作功力。其有的放矢，勝過多少無病呻吟。
庚子正月
庚子事多變，鼠年開局驚。
雖無刀劍影，卻有死生情。
眾志驅瘟鬼，同心築衛城。
何時妖霧散，舉酒淚縱橫。
首聯言疫情突出，新冠病毒肆虐的猖獗，人們一時反應不及。次聯言及疫情的嚴重性。人傳人，極易感染的態勢，以及致死率的揪心。頸聯反映全國抗疫的同心協力。尾聯期待疫情早日戰勝，人民生活恢復如常。
莫言近幾年寫了不少詩詞作品，多被譏笑為打油詩，這一首好很多，你覺得還是打油嗎？眾多抗疫詩歌，莫言是否脫穎而出了呢？起碼來說，比之方方日記，心態平穩得多啊。
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