今日“論說”句為《論語》“學而篇”之：
子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”
這一句，在現今很多出版書籍的翻譯當中都是錯誤的。主要問題出現在“無（通“毋”）友不如己者”這句，解釋說“不要和不如自己的人做朋友”，這是大錯特錯的，也是明顯的違背了儒家“仁愛”、“忠恕”精神的，可是又很少有人能正確的給予解釋。今日，且聽廣老師娓娓道來，各位朋友看我的解釋是否合情合理，歡迎在下方評論，發表高見。
讀這一句話，“明心見性”之點，主要有兩個方面：
其一，是做學問之道；
其二，是交友之道。
君子不重則不威，學則不固。
重，指厚重、敦重；威，指威嚴；固，大體指堅固。意思是說君子若不能做到敦重（指內心修養），則既無威嚴可言（指外在氣質形象），學問也不能堅固，更無法認識其中的義理。
朱熹曾解釋這句說：“輕乎外者，必不能堅乎內，故不厚重則無威嚴，而所學亦不堅固。”
意思顯而易見，就是告誡我們：內外要兼修，要時時懂“克己”，這樣“威嚴”則自然而生，所學亦不斷堅固，最終方能有“知行合一”般的大成。這就是“不怒而威”。這與那些明明有很高學問，外表卻很狷狂的嵇康、阮籍之士就迥然不同了。儒家講究的是
“內聖外王”，講究的是“克己”，講究的是“慎獨”，不允許在任何情況下“放縱”自己，這樣就必然可以“自重而威”、“學問堅固”了。 清代理學家陸稼書也曾這樣評論過這句話，他說：“學必深沉而後能固，不重則浮；學必鎮靜而後能固，不重則躁。”這句話，充分說明了“自重”的重要性。這也是對於我們現今之人的啟示。
以上，為儒家“明心見性”之一點也。
主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。
我們來分析這一句：
“主忠信”和“無友不如己者”之間有關聯嗎？當然有。
如若不忠信，則事事物物都不實在，這樣的話，為惡就容易多了，為善則難上加難，所以學者必都以“忠信”為主。
接下來講“無友不如己者”。“不如己”的真正意思是“不類乎己”，也就是所謂的“道不同，不相為謀”，是指和自己“不同道”的人，而不是指水平或境界比自己低的人。更不是看不起人，你不如我，我不跟你玩，這是大錯特錯的解釋。
古人講：“友所以輔仁，不如己則無益而有損”，所以才叫我們“無友不如己者”的，就像一個愛好學習的孩子，不要和天天打遊戲的孩子在一起玩耍，但他可以跟愛好學習、成績不如自己的孩子做朋友。
人的技能有優劣，德行也有高低，不可能人人都水平一樣。如果你看不起比自己水平低的人，不跟他們做朋友，那比你水平好的人又怎麼會願意和你做朋友呢？
簡而言之，就是你要找“志同道合”的人做朋友就行。
朋友多了，就必然會“三人行，必有我師”。每個人都有各自的長處，而我們要從別人身上發現閃光點，發現自己的缺點與不足，發現之後，就不要怕改正，只有不斷的完善自己的學問與德行，才會與聖賢的距離越近。
這就是“過，則勿憚改”的本意了，要正視自己的不足，補齊自己的“短板”，不要害怕。如果自己一直不能直面自己的缺點，那麼這個“短板”就會越來越短，最終可能會使整個人生修養功虧一簣。所以我們要努力做到有過則速改，不可因為害怕困難而苟且偷安。
學問之道無它，知其不善則速改以從善。
這是今天這一講儒家“明心見性”的另一點。
最後送上佛教的四個字給大家：“勇猛精進”！
希望通過此講，能讓大家感受我們傳統國學內容的深邃，更喜歡漢字。歡迎大家點贊、轉發與收藏，並關注“廣老師講國學”頭條號。
歡迎大家在文下留言評論，因水平有限，難免訛誤，還望大家不吝賜教，共同進步。
閱讀更多 廣老師講國學 的文章
