作者 王維新 錢龍順
寶界山，位於無錫太湖與蠡湖之間的絕佳位置，即所謂“兩湖夾一山”，與鹿頂山形成雙峰對峙，北望黿頭渚，南眺軍嶂山，西望浩渺太湖盡收眼底，俯瞰蠡湖、寶界雙虹和城市風貌，一覽無遺。登高望遠，以黿頭渚充山為首的一脈青巒向南延伸，寶界山、漆塘山、石塘山、雪浪山、軍嶂山……把浩渺的太湖與靈秀的蠡湖相隔，構成了青巒疊嶂碧波盪漾的一幅美麗畫卷。
相傳，寶界山有一村落名寶界村，歷史上曾有朱山寶界、坡梅、湖山、筆架山等稱謂。史料載，遠在漢代王莽篡位時，欲迫名士虞俊就範，虞不從，殉節而死，葬於寶界山頂。虞俊，字仲卿，西漢時無錫人，年少時因恭敬孝友聞名，西漢哀帝時為御史，後擢升丞相司直。虞俊精通“春秋學”，明王仁輔《無錫縣誌》說其“明《春秋公羊》《左氏傳》”。虞俊為人剛直，品德崇高，忠貞守節，寧死不事篡漢的王莽新政。《萬姓統譜》載：“王莽執政，召為司徒。俊仰天嘆曰‘願為漢鬼，不能事兩姓’，飲藥而卒。”漢光武帝劉秀即位後，為表彰忠於漢室的忠貞之士，褒揚虞俊的崇高氣節，將其與同代拒不仕莽、捨生取義的高士龔舍、龔勝相媲美，賜朱幡（紅幔）覆蓋其墓塋和山頂，故寶界山亦名“朱山”。
寶界山在無錫風景名勝中並不聞名，遊覽黿頭渚的袞袞諸公基本不會把此山作為遊覽目的地，猶如出塵之山中名士，獨立於熱鬧風景之外。但它卻一直為文人墨客所鍾愛。
北宋時的進士錢紳（字紳仲），徽宗大觀三年（1109）考取進士後，入仕為官，曾為知州。靖康二年（1127）金滅北宋，汴梁淪陷，宋欽宗弟康王趙構率部南渡長江，定都臨安，建立南宋。不久，錢紳就辭官歸裡，隱居寶界山。在此自建別墅，藏書萬卷，閉門讀書，並在周圍植梅樹，養白鶴，自翊過上“梅妻鶴子”的生活。1133年，錢紳偶然發現有一股寒泉自山澗流出，水質堪比惠山二泉，清洌甘甜，且取之不竭。遂命人挖井、砌池、建亭，並邀請興元府知州、宜興人蔣瑎撰寫了《通惠亭記》，至今該處仍保留有“通惠泉”石刻。至20世紀60年代，寶界村的村民們還一直用此泉水煮飯烹茶。錢紳挖甘泉德澤山村的事，始終為村民感恩讚美。錢紳還建造了“遂初”“望雲”“芳美”三座亭子，為這裡的山水風景點睛，也引得文人墨客相繼題詩。錢紳母舅、詩人蔡載就有《錢氏四亭詩》，讚美寶界山的幽雅景緻，主人情操高潔。其中《望雲亭詩》雲：“白雲來何時，英英冠山椒，西風莫吹去，使我心錦搖。”
明代，又有一位文人陳賓隱居於此。陳賓是天順六年（1642）舉人，天順八年（1464）進士，授吏部考功司主事，後升任吏部稽勳清吏司的郎中，執掌朝中文官的處分評議。但他不善逢迎，後外放山西，後曾任福建布政使，官聲良好。陳賓辭官還鄉後，隱居寶界山，自號“晉庵居士”，並著有《晉庵集》。他在寶界山植梅百株，名謂“梅坡”。早春時，梅花傲立風霜，凌寒怒放，至上世紀70年代，這裡仍有古梅發芽綻放。
明代，王問、王鑑父子隱居寶界湖山草堂，在這裡生活了三十多年。王問，字子裕，號仲山，嘉靖十七年（1538）進士。其子王鑑，字汝明，號繼山，嘉慶四十四年（1565）進士。王問在此置景35處，如湖山草堂、坡梅、萬松經、白蓮池、俸鶴田、六角亭、馬蹄界、醉詞、青楓碑、通惠泉石刻、試茗、弄玉石磯、香爐田、龍頭頭、筆架山、仙人洞等，並繪有《寶界山圖》。王問的繪畫很有名，被人收藏。明代蘇州人文學家歸有光，著有《寶界山居記》，描繪了太湖之畔山光水色，讚美王問父子的高雅作為。歸有光寫道：“餘未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景，雖地勢不同，無不挾湖以為勝，而馬跡、長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝;而千里湖山，豈藍田之所有哉？摩詰清思逸韻，出塵壒之外，而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥羶。以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也。今仲山父子嘉遁於明時，則其於一切世分若太空浮雲，曾不足入其胸次矣。何可及哉！何可及哉！”歸有光說自己雖未去寶界山，但在萬峰山讀書時，看到過寶界山的風光。令他想起唐代詩人王維的輞川別墅風光，由此慨嘆：仲山父子隱居於此，塵世間一切事務對他們來講都如浮雲過眼，從來不會騷擾他們的清明心境。這種境界如何能達到啊！誰能達到啊！歸有光號稱明代第一大家散文，風光秀麗、人文薈萃的寶界山，由此聞名於世。
寶界山曾有一座規模不小的錢氏祠堂，乃清雍正七年（1723）至乾隆三年（1738）期間由錢氏家族籌資所建。祠堂前後皆為五開間，中有天井相連。天井中的百年銀杏至今還在。每年清明冬至，祠堂都要舉行祭祀活動，全村男女老少都要參與祭拜。1964年祠堂被作為舊時代遺存遭拆除，建築材料被用於建造生產隊的蠶室。
寶界山村是一塊深受文明浸潤之地，至晚清時期，錢氏還出過父子（父錢元高、子錢炳文）修識郎和五品頂戴的錢茂順。寶界山村也比較富裕，清末至民國時號稱“百船之村”，村裡擁有九十九條半大船，另外半條是和漆塘共有的。日偽時期，村上成立了自衛隊，實施武裝自衛，村民尚能各就各業，如常生活出勤。1934年，為寶界村民出行方便，著名實業家榮德生先生將自己60歲誕壽資全數捐出，在寶界湖渡口，建造了一座60孔長橋（慶賀榮德生60壽辰），也稱“寶界橋”。寶界橋6米寬，375米長，是當時華東地區最長的橋。改革開放後，時代快速發展，老寶界橋已難以適應快速增長的交通需求。1994年，榮德生之孫榮智健又出資3000萬人民幣，緊鄰原寶界老橋，另建了一座寬闊的寶界新橋，形成了雙橋並列、飛跨蠡湖的獨特景觀，人稱“寶界雙虹”，為美麗的蠡湖又添一處人文景緻。
新中國建立後，經歷了土改運動、成立互助組、合作社、人民公社等，寶界村的歷史也掀開了新的一頁。上世紀70年代，為了生產更多糧食，這裡曾大舉圍湖造田，向山水要糧。80年代，寶界村一帶被劃歸市園林局管轄，村民成了非農業戶，但政府又不安排工作，村民們自嘲成了“二流子”。無奈之下，村民開始自已集資辦廠，經濟搞得也是一片欣欣向榮，村集體積累了不少資金，邁出了市場經濟的第一步。
歷經時代更迭，至21世紀初，寶界村的明清建築仍保存完好，王問故居湖山草堂、觀音堂、大佛地（湖山寺）等建築，以及解放初所建“農會”、生產隊蠶室、老年活動室等也都未遭嚴重破壞。2008年6月，據說是治理太湖、改善環境的需要，承載著厚重歷史的寶界山村終於被夷為平地，令人扼腕嘆息。寶界山村民魂繞夢牽、依依惜別故園，回眸竹林深處，石流可見，青風碑、試茗、歡音堂、大佛地半壁、筆架山招蔭、仙人洞、青石丼、金塢丼、影映、草池塘皆已不再，從南到北西，山山可見，只有寶界山村被夷為平地，村民縱有萬般不捨，也難以迴天。
其實，國家早有規劃，為發展觀光旅遊業，寶界山一帶已劃入國家5A級“太湖黿頭渚景區”，那些珍貴的歷史遺存本應得到更好保護，通過精心設計，兼顧自然山林和人文歷史，讓遊客在觀賞寶界山湖光山色的同時，也能領略到歷史厚重和人文魅力。寶界山上可以建立觀光平臺，與黿頭渚的“鹿頂迎暉”形成雙峰對峙，互為映襯。站在寶界山頭，可俯瞰蠡湖和城市風貌，也有利於改善太湖黿頭渚風景區的入口形象。
改造後的寶界山頂，建起了圓形觀景平臺，外形無可圈點。共三層，二層是茶室，隔著四周的玻璃牆，外面的湖光山色一覽無餘。第三層無頂蓋，有一圈圍欄，可360度觀景。繞行一圈，能看到太湖，蠡湖的形狀和走向。極目遠眺，仙島、三山、鹿頂山秀麗風光，映入眼簾。寶界雙虹橋、蠡湖大橋橫跨蠡湖兩岸，市內高樓林立，市中心也隱約可見。山腳下入口處，有醒目的“寶界山林公園”門牆，明代著名文學家歸有光的《寶界山居記》全文也成為醒目石刻，矗立於拾級而上的山步道上。
王問手書的石刻有二處，散落山坡，王問故居移至寶善庵舊地，已獲重建。寶界山步行道的山溝溪水邊，有“試茗”石刻，對面巖壁有“弄玉”兩字，相映成趣。南山頂還有“石磯”兩字，為登山者營造氣氛。山頂重建了二層樓古建築望湖閣，飛簷朱棟，可謂壯觀，登臨遠望，不禁讓人聯想起唐代王之煥的《登鸛雀樓》，“欲窮千里目，更上一層樓”。
世事滄桑，風雲聚散，百年陳跡雖然不再，但斷章重續，經重建和修葺的寶界山又面貌煥然。千年文脈一線相牽，但願從今往後，寶界山的歷史文脈不再被中斷。
王鑑在隱居寶界山時，曾作古詩《蠡湖行》，此詩在後世被人歸為太倉王世貞曾孫王鑑的作品。現錄於此，作為本文結尾，詩之意蘊各自領悟：
蠡湖行 【明·王鑑】
山蒼蒼，水泱泱，湖天一釣青茫茫。雲是范蠡扁舟之歸路，湖田綠雨，兩岸浸垂楊。
千絲萬絲蘸波面，年年逝水隨流光。老漁醉不醒，醒起滿船霜。
霜風叫寒鷹，一字橫吳江。沼吳人去鷗拍拍，天澹雲閒幾狂客。
狂客大笑何為乎，夫差一醉亡其國。又復感慨賢豪閒，范蠡歸來欲謀食。
彼誠不必登西山而採蕨薇，亦奚不先嚴陵而坐磐石。
噫嘻乎，千金或可謀，幼子亦可惜。積財不散天厭之，山亦欲崩海亦溢。
我歌蠡湖行，聲與秋雲翔。秋雲無定忽變滅，水底分明見湖月。
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