隋朝科舉到滿清廢除科舉有1300餘年的歷史，我們從中可以發現，在這些取得功名俸祿的官宦之家，都有一個共同的特點，那就是他們的性別全是男的。這不但和我國封建主義的男尊女卑有關而且還牽扯到“庸”思想的禁錮。我們知道，既然有固定的“規矩”，那麼，總會有打破模式跳出來的例子，今天，我要講這位就是關於科舉制中一位真實的“女狀元”，她就是太平天國時期的金陵才女——傅善祥。
傅善祥出生在南京城的書香世家。她的父親在城裡開館授學，以普及教育、掃除文盲為主。
後來家道中落，13歲的傅善祥被指腹為婚，做了李氏人家的童養媳。丈夫比她還小六歲，是一個懵懂無知的孩童。可是，在她18歲那年，丈夫得病去世了，年輕的善祥尚未圓房，卻成了寡婦。
丈夫去世了，傅善祥在李家也呆不下去了，便投了太平軍。
咸豐3年，天平天國勢如破竹，一路上攻城略地，最後在南京定都，稱為天京。定都後，開始整頓國家政治和國民經濟，還把教育方面也拿上了檯面，同年在天京開創了一個歷史性的創舉，便是破天荒的讓女性也參加科考的制度，而其中參加本次考試的學子中，就有傅善祥。
據《清稗類鈔·考試類》記載，開考那天200多名女人走入考場，試卷裡其實只有兩道考題，其中有一道是出自《論語》中的名言：“惟女子與小人為難養也”。讓她們暢所欲言，盡情發揮！
傅善祥打開考卷的那刻，很是憤怒。原本她就對封建世俗感到憤憤不平，如今有了這樣的機會，那自是奮筆疾書。而考場上很多考生沒有一人敢打破“規矩”去說出自己的話，都是一味地去進行原話闡述，並且還十分的肯定：女子和小人的難養關係，統統按照慣性思維屈服於孔子的《論語》之下。
傅善祥的那種大義凜然通過試卷，向封建傳統的教化思想挑戰，指出“唯女子與小人難養也”論點是錯誤的，同時猛烈地抨擊男尊女卑的各種弊端，並在試卷中舉了很多例子，去講明道理。比如古代的賢淑女子如何相夫教子，如何女扮男裝替父從軍，如何如何等等，她在試卷上公開和封建傳統叫板，猛烈拍磚，毫不畏懼，把在中國老百姓心中根深蒂固兩千年的“真理”說成是歪理。她的這種敢於挑戰權威、挑戰傳統的壯舉徹底折服了楊秀清。他在閱覽傅善祥的試卷時十分震撼，想不到此女子的胸懷如此廣大，當即硃筆一揮，圈定傅善祥為狀元，並給予豐厚的賞賜，黃緞、紅縐，花冠，錦服，而且主考官親自為她戴花。
傅善祥錦衣紅彩，在天京城風光了三天，那場面自是鑼鼓笙簫，百姓夾道，轟動大街小巷。
史書記載“但見街頭巷尾中，眾口連呼傅狀元”。
再來看另一道考試題目，這道題目是根據一句話而作詩，內容是：欸一聲山水綠。她的答卷同樣精，下面給朋友列出：
艫聲聽未了，山水送孤帆；對面青如畫，回頭綠滿巖。
半空雲嫋嫋，一帶水巉巉；船尾澄流迥，峰腰旭照銜。
青疑留古岸，翠欲上征衫；流響驚鳧雁，濃蔭鬱檜杉。
傅善祥是我國曆史上唯一一位女狀元，她的才華橫溢，思想開放，有自己的想法和處世之道。其實，從她被太平天國錄取為狀元這件事上不難看出，這也是洪秀全有意而為之。因為他想借助傅善祥的謀智以此來敲醒更多被封建思想破壞的社會，這也是他構建天平天國的意圖。後來傅善祥被分派到東王府，從此步入政壇。
後來，太平天國天京事變，傅善祥就一直下落不明，有些人說傅善祥被亂軍砍殺後拋入大江，也有人說她與何震川逃了出去，雙雙隱居在上海的小里弄裡，不為人知。那麼傅善祥到底流落何方，卻成了一個歷史之謎。
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