“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”每逢清明節，人們都會想到這首杜牧的名作。
然而，4月4日晚，《藏在節日裡的古詩詞》作者章雪峰在線直播分享清明節詩詞時說，“清明時節雨紛紛”這首家喻戶曉的《清明》很可能不是唐朝大詩人杜牧寫的，一時引發網友們熱議。
杜牧去世300多年後，這首詩才冒出來
“我是站在前人研究的基礎上提出來的，這個聲音在學界討論了很多年。”6日下午，章雪峰對大河報·大河客戶端介紹了這個觀點的論據。
杜牧與李商隱並稱“小李杜”。杜牧身後，其詩文的最早結集，是由其外甥裴延翰完成的，“得詩賦、傳錄、論辯、碑誌、序記、書啟、表制，離為二十編，合為四百五十首，題曰《樊川文集》”。這個《樊川文集》二十卷，曾經著錄於《新唐書·藝文志》。但是，《樊川文集》之中，沒有這首《清明》。
到了北宋時期，出現了蒐集《樊川文集》以外的遺詩而編成的《樊川別集》《樊川續別集》《樊川外集》。這些北宋文人編輯的杜牧文集中，由於編輯者甄別不嚴，混入了大量李白、王建等人的詩。但是，《樊川別集》《樊川續別集》《樊川外集》之中，也沒有這首《清明》。
這首《清明》在史上第一次出現，是在南宋。在南宋謝枋得的《重訂千家詩》中，《清明》不僅赫然在列，而且署名杜牧，其依據是什麼尚不清楚。
也就是說，杜牧去世至少三百多年後，這首詩才剛剛冒出來。
“現在尚無定論，既不能說不是杜牧的作品，也不能說肯定是杜牧的作品，除非有新的史料發現來印證。”章雪峰說。
不僅可能非杜牧所寫，還可能作於宋代
記者發現，關於《清明》作者是否為杜牧的爭議，已經持續多年。早在2010年，民俗學者施愛東就撰文《清明時節雨紛紛 杜牧何曾欲斷魂》提出過。
其文指出，據考證，“清明時節雨紛紛”的第一次出現，是在南宋末年的《錦繡萬花谷後集》卷二十六，但是，當時這首詩的標題並不是《清明》，而是《杏花村》。
更可疑的是，該書收錄的詩作，大多直書作者，而這首詩卻只注“出唐詩”，並沒有標明具體作者。而第一次掛上杜牧之名並改題為《清明》，是南宋末年的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》，該詩列在清明類首篇。
就此話題，復旦大學中文系教授、中國唐代文學學會會長陳尚君曾在微博上發文：“杜牧《清明》之疑問：這首詩在杜牧文集和《全唐詩》裡都沒有收入，最早出現在宋代無名氏類書《錦繡萬花谷後集》卷二六，僅稱唐詩;再見於宋末類書《合璧事類別集》卷二八，作古選詩;元代收入《千家詩》後，才算到杜牧名下。今人或從清明風俗的變化認為此詩寫於宋代，我是願意相信的。”
在他看來，這首詩可能不僅不是杜牧所寫，還可能作於宋代。
為何“清明時節雨紛紛”最受讀者喜愛?
中華詩詞學會常務理事、河南詩詞學會副會長王國欽對大河報·大河客戶端記者表示，《清明》這首詩的作者爭議，此前聽過，但這種爭議是考據上的事情，由於時間太久遠，很難考證清楚，而且在古典詩詞當中，一首詩有多個作者的情況也很常見，但並不影響這首詩被讀者喜愛，因為已經婦孺皆知。
清明詩詞有許多，為何這首詩最受歡迎?章雪峰說，除了作者有名之外，主要是這首詩的意境契合人們的心境，“清明時節雨紛紛”契合了這個時節的氣候特點，人們容易有同感，然後“路上行人慾斷魂”一個“魂”字體現了思念親人的心情，“杏花村”又讓人充滿好奇，整首詩朗朗上口。
除了作者的爭議，詩裡提到的杏花村到底在哪兒，也是說法不一。有人說“杏花村”在山西汾陽。但根據杜牧自己的著作及晚唐、五代及宋朝的文獻判斷，杜牧一生，從未踏足山西。
章雪峰認為，杏花村，最大可能是泛指“杏花深處的村莊”，而如系實指，最大的可能就是指湖北黃岡的“杏花村”。杜牧曾經擔任過黃州刺史，南宋作品提到，黃州一個名叫“杏花村”的驛站。
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