練形意拳者，體用莫分，自己練者為體，行之於彼為用。
自己練時眼不散亂，或視一極點處，或看自己之手，將神氣定住，內外合一，不可移動。
要用之於彼，或看彼上之兩手，或看彼之中心，或看彼下之兩足，不要站成定式，不可專用成法，或掌或拳，望著就使，起落進退變化無窮，是用智而取勝於敵也。
若用成法，既能取勝於人亦是一時之僥倖耳。
所應曉者須固住自己的神氣，不使散亂，此謂“無敵於天下”也。
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拳經雲：養靈根而靜心者修道也，固靈根而動心者敵將也。
敵將之用者，起如鋼銼，落如鉤竿，起似伏龍登天，落如霹雷擊地，起無形，落無蹤，起意好似卷地風，束身而起，長身而落；
起如箭，落如風，追風趕月不放鬆；
起如風，落如箭，打倒還嫌慢；
打人如走路，看人如蒿草；
膽上如風響，起落似箭鑽，遇敵要取勝，四梢俱要齊，是內外誠實如一也，進步不勝，必有膽寒之心也。
此是固靈根而動心者敵將所用之法也。
技藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中追而時擊中。
拳無拳，意無意，無意之中是真意。
心無其心，心空也。身無其身，身空也。
古人云：所謂空而不擊空，不空而空是謂真空，雖空乃至實至誠也。
忽然有人擊來，心中並非有意打他（無意即無火也），隨彼意，而應之。拳經說：靜為本體，動為作用。即是寂然不動，感而遂通，無可無不可也。此是養靈根靜心者所用之法也。夫練拳至無拳無意之境，乃能與太虛同體，故用之奧妙而不可測，然能至是者鮮矣。
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