《春夏秋冬又一春》是讓我們修佛，還是順其自然？這是個難題

《春夏秋冬又一春》是讓我們修佛，還是順其自然？這是個難題

韓國的電影我寫過不少評論，可給金基德的電影做評論，我還是第1次，雖然我看過很多金基德的電影。說來這完全基於一種巧合，因為我的一個朋友學的是中文，暑期的作業是給電影做評論，也就是說得交出幾份電影的評論文章，可他在這個暑期埋頭談戀愛，把這個事兒給忘得死死的，眼看要開學了，才想起了這個作業，所以讓我幫忙完成，她便胡亂的給我兩張電影票，其中一張電影票就是金基德的電影《春夏秋冬又一春》，於是我走進了電影院。

原以為又是金基德電影的通天冷峻的色調調，還會像《漂流浴室》，可怎麼也沒想到，電影講的是輪迴和因果報應，充滿了佛系，鏡頭以“春夏秋冬”為標題，把人生的四季也鑲嵌在裡面，實在是精巧之至，不得不佩服導演的功力。實際上，金基德導演已經是韓國最知名的大導演之一，猶如我國的張藝謀和陳凱歌的身份，他的很多作品都參加了國際大獎獎的競爭，而且都有斬獲，據我所知，他的作品《阿里郎》，《撒瑪利亞女孩》，《春夏秋冬又一春》等作品，分別獲得了戛納電影大獎，柏林電影大獎，洛加諾國際電影大獎，可見他的水平是多麼的不一般。也就是說，我要寫評論的這部電影是已經斬獲了國際大獎的，這部電影，與其說是“禪情佛意”， 還不如說他是對人性的思考與展現，他是為了展現多重的人性，而故意讓佛性貫穿始終，整個店是揭露人的本性的一個過程，也就是人們所說的：人性——欲也。那讓我們看看電影吧。

電影的主人公是一個小和尚，而故事從春天開始， 一個老和尚和一個小和尚生活在一個偏遠的地方，也可以說是世外桃源中，從老和尚沉穩的面容，若有所思的眉宇，我們就可以斷定他是個有故事的人。但在電影中從未提及老和尚的過去，所以，那個能讓他身處世俗之外的故事就一直被懸空在四季之外。而小和尚卻天真爛漫，無憂無慮，因為他還小，身上根本沒有故事，可故事卻在他身上發生。小和尚和老和尚一起服侍佛祖與孤燈之下，他們倒有快活，老和尚話不多，常常看著小和尚，默默無語，臉上總有惋惜之情，至於惋惜什麼？這也許就是他的故事吧。

直到有一天，小和尚獨自玩耍的時候，突發奇想地給抓到的小魚，小蛇，青蛙各自身上綁了一塊石頭，看著它們拖著一塊累贅的石頭艱難前行，小和尚樂壞了，這種樂是充滿內心的天真之樂，捉弄之樂。可老和尚看見不高興，狠狠地揍了小和尚一頓，但為時已晚，那被拴上石頭的幾個動物都被石頭拖累死了，小和尚只好拿著它們的屍體哭泣。老和尚見狀嘆息了一聲，“你給它們綁上的石頭，未嘗不是你心靈上的石頭。”話語裡充滿了禪機。導演在這個橋段裡似乎在告訴我們，人生下來就帶有惡，喜歡主宰萬物，更喜歡生殺欲奪，我們看到是小孩子無意的捉弄玩耍，認為是小孩子淘氣而已，可在佛家這裡已經體現出，眾生是平等的，我們不能以天下眾生的主宰者而自居。

之後小和尚長大了，老和尚更老了，本來平平淡淡的日子，卻被一個進到寺廟的女子給打破，一位奇妙還願的女子吸引了青春年少的小和尚，他們發生了關係，這對於那個進廟裡來的女子來說，只是一次偶然的放縱，可對於小和尚卻打開了他的慾望之門，從此之後，寺廟的大門再也關不住小和尚的心，終於有一天他下決心逃離這個世外桃源，而這一切並沒有逃過老和尚的眼睛，可老和尚已經不再多問，他的時間不多了，除了眼前的佛，已經在沒有別的。或許他早已經知道了因果，該來的一切都會來到。

可沒等老和尚死去，小和尚又回來了，此時的小和尚，已經讀的是一名和尚，因為他殺死了和自己海誓山盟的女友，他為了逃避，才跑回寺廟來。知道這一切，老和尚還是沒有言語，只是看著小和尚，他突然想到了當初被小和尚捆綁的動物，應該是報應，只是沒想到來得這麼快。這之後，小和尚被關進了監獄，行完之後，又從監獄裡出來。此時的小和尚已經到了不惑之年，再次回到他生活過的寺廟，已經看不到老和尚，老和尚已經坐化多年，此時的小和尚心裡無限的悲愴，想起當年老和尚在佛祖前默唸佛經時候的悲愴和自己此時一樣，他終於明白，自己已經成為了老和尚。一切都是輪迴，天道使然。

果不其然，這年冬天，一個女子將自己的孩子送來了寺廟，她什麼也沒說，老和尚也沒說什麼都接受了孩子，彷彿他在一直等這個孩子，不許大家已經猜到了什麼，故事結尾，就像故事的開頭一樣，小孩子變成了小和尚，小和尚也在快樂的玩耍，他沒有把石頭拴在魚身上，而是把石子塞到了魚的嘴裡，臉上到處是純真浪漫的笑，老和尚並沒有懲罰他，而是把思緒放回了從前——

實際上，《春夏秋冬又一春》是給我們講述了佛教的修行過程，影片是劃分了春夏秋冬4個片段，可實際上是選取了小和尚的“成長” （童年的時候），然後是“叛逆” （青年的時候），“覺悟”（ 中年的時候），“反思”（老年的時候），實際14個故事串聯成一起，展現出了人生命的輪迴。而影片看到這裡我也在疑惑，導演是在勸世人從善，戒欲，勿殺生，還是說讓人們順從自然，依從本性？實際這也正是導演給我們留下的思考。

對於金基德這個導演，我不敢說有多瞭解，但在他的作品中，總是充斥著“虐”的傾向，而且金基德似乎在每部片子中都用虐在抓人的眼球。比如《收件人不詳》中，母親最後被兒子的屍體吃掉；在《漂流欲室》中女子用魚鉤塞進私處，然後狠狠地拽……；《撒瑪利亞女孩》中那個年輕的女孩從高空微笑著跳下來——這種虐讓人驚悚之外，也讓人麻木。好在金基德很聰明，知道觀眾看膩這種“虐”，於是他幾乎是自編自導，完全由自己完成的具有顛覆性的電影《阿里郎》，這讓人們再次看到他的電影才華。

當然，《春夏秋冬又一春》也是金基德對自己突破的電影，無疑，這部作品是很成功的。讓我們再回到影片本身。這部電影，看似在講佛，可留白的地方處處見禪，我們看到破舊的寺院，結冰的湖面以及一歲一枯榮的老樹，更能構成恆久不變的東西，也說明了因果報應和宿命是對等的，而且最終導演所表達的，應該是宿命大於因果，這些我們從電影的結尾就可以看到。當然，除了這些之外，電影中還有很多可討論的話題，比如無牆之門的意義，經過輪迴的思想，影片中的東方神秘主義色彩，還有導演的內心世界……這些都值得我們去思考和探討的，可這篇幅必定有限，只好留給大家自己去思考了。