《春夏秋冬又一春》是让我们修佛，还是顺其自然？这是个难题

《春夏秋冬又一春》是让我们修佛，还是顺其自然？这是个难题

韩国的电影我写过不少评论，可给金基德的电影做评论，我还是第1次，虽然我看过很多金基德的电影。说来这完全基于一种巧合，因为我的一个朋友学的是中文，暑期的作业是给电影做评论，也就是说得交出几份电影的评论文章，可他在这个暑期埋头谈恋爱，把这个事儿给忘得死死的，眼看要开学了，才想起了这个作业，所以让我帮忙完成，她便胡乱的给我两张电影票，其中一张电影票就是金基德的电影《春夏秋冬又一春》，于是我走进了电影院。

原以为又是金基德电影的通天冷峻的色调调，还会像《漂流浴室》，可怎么也没想到，电影讲的是轮回和因果报应，充满了佛系，镜头以“春夏秋冬”为标题，把人生的四季也镶嵌在里面，实在是精巧之至，不得不佩服导演的功力。实际上，金基德导演已经是韩国最知名的大导演之一，犹如我国的张艺谋和陈凯歌的身份，他的很多作品都参加了国际大奖奖的竞争，而且都有斩获，据我所知，他的作品《阿里郎》，《撒玛利亚女孩》，《春夏秋冬又一春》等作品，分别获得了戛纳电影大奖，柏林电影大奖，洛加诺国际电影大奖，可见他的水平是多么的不一般。也就是说，我要写评论的这部电影是已经斩获了国际大奖的，这部电影，与其说是“禅情佛意”， 还不如说他是对人性的思考与展现，他是为了展现多重的人性，而故意让佛性贯穿始终，整个店是揭露人的本性的一个过程，也就是人们所说的：人性——欲也。那让我们看看电影吧。

电影的主人公是一个小和尚，而故事从春天开始， 一个老和尚和一个小和尚生活在一个偏远的地方，也可以说是世外桃源中，从老和尚沉稳的面容，若有所思的眉宇，我们就可以断定他是个有故事的人。但在电影中从未提及老和尚的过去，所以，那个能让他身处世俗之外的故事就一直被悬空在四季之外。而小和尚却天真烂漫，无忧无虑，因为他还小，身上根本没有故事，可故事却在他身上发生。小和尚和老和尚一起服侍佛祖与孤灯之下，他们倒有快活，老和尚话不多，常常看着小和尚，默默无语，脸上总有惋惜之情，至于惋惜什么？这也许就是他的故事吧。

直到有一天，小和尚独自玩耍的时候，突发奇想地给抓到的小鱼，小蛇，青蛙各自身上绑了一块石头，看着它们拖着一块累赘的石头艰难前行，小和尚乐坏了，这种乐是充满内心的天真之乐，捉弄之乐。可老和尚看见不高兴，狠狠地揍了小和尚一顿，但为时已晚，那被拴上石头的几个动物都被石头拖累死了，小和尚只好拿着它们的尸体哭泣。老和尚见状叹息了一声，“你给它们绑上的石头，未尝不是你心灵上的石头。”话语里充满了禅机。导演在这个桥段里似乎在告诉我们，人生下来就带有恶，喜欢主宰万物，更喜欢生杀欲夺，我们看到是小孩子无意的捉弄玩耍，认为是小孩子淘气而已，可在佛家这里已经体现出，众生是平等的，我们不能以天下众生的主宰者而自居。

之后小和尚长大了，老和尚更老了，本来平平淡淡的日子，却被一个进到寺庙的女子给打破，一位奇妙还愿的女子吸引了青春年少的小和尚，他们发生了关系，这对于那个进庙里来的女子来说，只是一次偶然的放纵，可对于小和尚却打开了他的欲望之门，从此之后，寺庙的大门再也关不住小和尚的心，终于有一天他下决心逃离这个世外桃源，而这一切并没有逃过老和尚的眼睛，可老和尚已经不再多问，他的时间不多了，除了眼前的佛，已经在没有别的。或许他早已经知道了因果，该来的一切都会来到。

可没等老和尚死去，小和尚又回来了，此时的小和尚，已经读的是一名和尚，因为他杀死了和自己海誓山盟的女友，他为了逃避，才跑回寺庙来。知道这一切，老和尚还是没有言语，只是看着小和尚，他突然想到了当初被小和尚捆绑的动物，应该是报应，只是没想到来得这么快。这之后，小和尚被关进了监狱，行完之后，又从监狱里出来。此时的小和尚已经到了不惑之年，再次回到他生活过的寺庙，已经看不到老和尚，老和尚已经坐化多年，此时的小和尚心里无限的悲怆，想起当年老和尚在佛祖前默念佛经时候的悲怆和自己此时一样，他终于明白，自己已经成为了老和尚。一切都是轮回，天道使然。

果不其然，这年冬天，一个女子将自己的孩子送来了寺庙，她什么也没说，老和尚也没说什么都接受了孩子，仿佛他在一直等这个孩子，不许大家已经猜到了什么，故事结尾，就像故事的开头一样，小孩子变成了小和尚，小和尚也在快乐的玩耍，他没有把石头拴在鱼身上，而是把石子塞到了鱼的嘴里，脸上到处是纯真浪漫的笑，老和尚并没有惩罚他，而是把思绪放回了从前——

实际上，《春夏秋冬又一春》是给我们讲述了佛教的修行过程，影片是划分了春夏秋冬4个片段，可实际上是选取了小和尚的“成长” （童年的时候），然后是“叛逆” （青年的时候），“觉悟”（ 中年的时候），“反思”（老年的时候），实际14个故事串联成一起，展现出了人生命的轮回。而影片看到这里我也在疑惑，导演是在劝世人从善，戒欲，勿杀生，还是说让人们顺从自然，依从本性？实际这也正是导演给我们留下的思考。

对于金基德这个导演，我不敢说有多了解，但在他的作品中，总是充斥着“虐”的倾向，而且金基德似乎在每部片子中都用虐在抓人的眼球。比如《收件人不详》中，母亲最后被儿子的尸体吃掉；在《漂流欲室》中女子用鱼钩塞进私处，然后狠狠地拽……；《撒玛利亚女孩》中那个年轻的女孩从高空微笑着跳下来——这种虐让人惊悚之外，也让人麻木。好在金基德很聪明，知道观众看腻这种“虐”，于是他几乎是自编自导，完全由自己完成的具有颠覆性的电影《阿里郎》，这让人们再次看到他的电影才华。

当然，《春夏秋冬又一春》也是金基德对自己突破的电影，无疑，这部作品是很成功的。让我们再回到影片本身。这部电影，看似在讲佛，可留白的地方处处见禅，我们看到破旧的寺院，结冰的湖面以及一岁一枯荣的老树，更能构成恒久不变的东西，也说明了因果报应和宿命是对等的，而且最终导演所表达的，应该是宿命大于因果，这些我们从电影的结尾就可以看到。当然，除了这些之外，电影中还有很多可讨论的话题，比如无墙之门的意义，经过轮回的思想，影片中的东方神秘主义色彩，还有导演的内心世界……这些都值得我们去思考和探讨的，可这篇幅必定有限，只好留给大家自己去思考了。