新路之於十五世紀
①摘要
前有絲綢路，後開新航道；至於世，上襲②皇室，下開③新洲，此間種種，是為舉之壯也④。新路之義，無論於稷⑤，或於子民，皆益也。新路開闢，歸為天時地利也，天降宗室之任，尋金尋香，而後傳宗教，是為國之盛強；再者，國強而家強，家強而得民心，此國家之所以長盛不衰也。諸國欲霸於洲，然其之本為基於國，基於民；未有民先有國，此國必敗也。西歐諸國，初為尋物資 ⑥，後開世界之路，通大洲，豈是偶然⑦。
關鍵詞： 新航道 西歐諸國 根本之由
正文
十五世紀之時，西歐諸國為尋物資，海⑧於各洲，開新路，得新物；究其根本，是多元者也⑨。
一也，為其世源⑩ 也。時值西歐諸國尋金之緣，內缺物，外應求；內有資本主義之萌發，加世之展也。民於市，易⑪物與谷，民之需之大，且物產而多，然物於土⑫，貧而乏也，故而人人爭相買之；至於權貴，亦買之，於是物乏，物不足給國，谷不足食；其國之地，地近⑬海，民主食魚，求之數大，因此航而求魚。究其世源，西歐之思進而先於世，其文先於世，其書先於世，盡歸於文藝復興之功也；若論文藝復興，此為思之開也；因其財進而反，因其反而起文藝之風，因其風而起思之變，後因其思變而又致財進也，財進而求多，求多而供不應求，故權貴勸⑭民出航以尋金，以足食，以安世；二者，時至封建潰敗，民生為己活，無國王之壓，己足而家足，無論家或國，航而尋資，上得權貴之財，下得家之安定，食可飽，衣可麗，此上皆為一也。
之二，是為其財源也。西歐於金、香，可比水、魚；時十五世紀，各地求之於急⑮，因其貴而乏，故求之。西歐諸國，產金極少，資乏，所以物貴；因其自然，食需存而待食，香為要，所以尋金與香；若待物盡之日，民必亂，國必亡。金成貨幣，以易物，類於水，民不可一日無水，礦少而金貴，故求金不得，只航而出海，以穩家國。因其財，航⑯術有所進也，其船可撐海，可保民，又可航。若尋得金，則世可進也，民可樂也，居可安也；若得香，食可安也，至夏可存，至冬可藏，不至費食，可保長久之展也，亦可保民之適，國之安也。然世之求無所止，財進財出，終為西歐諸國之力也，無論金或香，皆可定家國；若生於東方，故無此思，因封建之治，財無所進，思無所想，居無所定，民心惶之，不知何為正道；若西歐諸國無文藝之風，無易之基礎，無金香之求，故不可進之如此之快也，故言之，思與財，不可缺也，且財定思，思驅財，此二者之系，不可不思也。二也，雖有故道，然逢奧斯曼土耳其之興，制其道，扣財而稅，若任由之，則物流他國，興其民，強其國，固其本，則削諸國之力，故民及權貴不忍之，欲開新路，以供國之需，以強國，以富足，以安民。財源，為世之本，無財無革 ⑰，無思則無財，故思定財，財定革，革定世也。
其三，以其教源為之。教，為西歐諸國之本，有教而後有治，類於東方封建，制民之思，然其不同，是為信。西歐諸國信基督，欲傳於中國，揚其教，固其思，深於國。基督以為，帝為物主，帝置⑱事降民，順或不順，皆為帝之意，不可違之；帝使航，則必航，無論民或權貴，皆有一人航之。另則，世行人文之義，勵民出而傳教，其思偏進，故欲傳。然出必逢險，且民以為帝為之，過則誠，民願往，以誠帝，以光⑲教。思之傳可使民順，其為徵國之要，前有秦皇漢武一⑳民，一為度量衡與儒，二為政，三為文，所以教重也。
四者，源其心而驅之。民所聞，馬可波羅記一文於中國，文中雲，東方殿之偉，物之富，不可不往而探之也。因其之偉，西歐諸國欲探之，證之，信之。二則，人云地圓，而無人證之，迫於心，而願往；時至十五世，西歐國西班牙、葡萄牙皆已成統與權之政跡，權貴與民皆欲開新路。權貴欲易貿、進財況而後達拓土之效，因而勵民開新路之願，封建權貴皆為思所驅，欲尋其物，傳其教於東方之路。人之慾無盡，財為一也，二則仍為思，且思之進仍歸於財之進，故而生欲焉。
後，為理也。今習之，世之存定世民之意，此為唯物之觀也。何為存？何為意？是故財與思也。所以歸其本，財富則思進，思進致民變，民變致其政變。類於東方，類於中國，一九一一之時，辛亥年，民起而反之，名為革，傾（21）大清國，建民國，此所以為大事也；事既成，究其本，為其財之富，思之進也。觀他國，工業革命亦如此，英民之起，積年之累，財有所進，物有所豐，然資產階級治國益強，市求益多，而工益少，民之求不能達，民反之，故而生革。
由是之上，開新路，民必擇也；權貴勵民，因其財與治，民欲航，因其物與財；世之況定民之境，民之境定財，財定權貴；而又生存與意，存定意，此為唯物之論；無論存與意，權貴與治，教與思，財與民，民之所求...皆定新路之因，不可缺也。
參考文獻：
(1) 《舊唐書》劉昫等編著 945年 鄭善果傳部分
(2) 《元史》宋濂、王褘 明朝初年 拜住傳部分
(3) 《史記》司馬遷 西漢 陳涉世家部分
(4) 《呂氏春秋》呂不韋門客 戰國 務本部分
(5) 《明史》張廷玉 清朝 太祖本紀·帝疾大漸部分
(6) 《楚辭》屈原 戰國末 涉江部分
(7) 《原君》黃宗羲 清代
(8) 《史記》司馬遷 西漢 廉頗藺相如列傳部分
(9) 《柳敬亭傳》黃宗羲 清代
(10) 《左忠毅公逸事》方苞 清代
(11) 《貨殖列傳序》司馬遷 西漢
(12) 《明史》張廷玉 清朝 方震孺傳部分
(13) 《天演論》赫胥黎著 嚴復譯 1897 察變部分
(14) 《過小孤山大孤山》陸游 南宋
(15) 《出師表》諸葛亮 227年
(16) 《阿房宮賦》杜牧 晚唐
(17) 《馬可波羅遊記》餘前帆譯 中國書籍出版社 2009年 第二卷第8章
(18) 《大國崛起》紀錄片 中央電視臺 2006年 第一集
(19) 《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》李秀林等 中國人民大學出版社 2004年 第一節第三部分
(20) 《工業革命》（美）帕爾默等 世界圖書出版公司北京公司
(21) 《辛亥革命》王朝柱 中國青年出版社 2011年
註釋：
①定語前置，正確語序應為於十五世紀之新路
②承襲。出自《舊唐書·鄭善果傳》中：“自童子承襲茅土，今位至方伯，豈汝身能致之耶？”
③開拓。出自《元史·拜住傳》中：“朕委卿以大任者，以乃祖木華黎從太祖開拓土宇，安童相世祖克成善治也。”
④定語後置，正確語序為是為壯之舉也。
⑤社稷，泛指國家。出自《史記·陳涉世家》中：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”
⑥物資，泛指錢財。出自《呂氏春秋·務本》中：“今有人於此，修身會計則可恥，臨財物資贐則為己。”
⑦偶然。出自《明史·太祖本紀·帝疾大漸》中：“語云：‘天道後起者勝。’豈偶然哉。”
⑧本義為海洋，現為出海，名詞變為動詞。
⑨是，這；元，通“原”，原因；者也，判斷句的標誌。這是很多原因的（因素）。
⑩社會因素。世，社會，出自《涉江》：“世溷濁而莫餘知兮。”；源，事物的起源，出自《原君》：“至廢孟子不立，非導源於小儒乎？”
⑪易，交換。出自《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧。”
⑫土，詞類活用，名詞作形容詞，表本地的。出自《柳敬亭傳》：“且五方土音，鄉俗好尚習見習聞。”
⑬近，詞類活用，形容詞作動詞，靠近。出自《左忠毅公逸事》：“逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。”
⑭本義為勸說，此用作鼓勵。出自《貨殖列傳序》：“於是太公～其女功，極技巧。”
⑮狀語後置，類似句式“取之於藍”。
⑯航海。出自《明史·方震孺傳》：“於是震孺、國卿航海見大壽，慷慨語曰......”
⑰變革。出自《察變》：“是當前之所見，經廿年卅年而革焉可也，更二萬年三萬年而革亦可也。”
⑱置，設置，安排。出自《過小孤山大孤山》：“南朝自武昌到京口，列置烽燧。”
⑲光，發揚光大。出自《出師表》：“以光先帝之遺德。”
⑳統一。出自《阿房宮賦》：“六王畢，四海一。”
（21）敗亡，覆滅。出自《出師表》：“此後漢所以傾頹也。”
新路之於十五世紀①摘要
前有絲綢路，後開新航道；至於世，上襲②皇室，下開③新洲，此間種種，是為舉之壯也④。新路之義，無論於稷⑤，或於子民，皆益也。新路開闢，歸為天時地利也，天降宗室之任，尋金尋香，而後傳宗教，是為國之盛強；再者，國強而家強，家強而得民心，此國家之所以長盛不衰也。諸國欲霸於洲，然其之本為基於國，基於民；未有民先有國，此國必敗也。西歐諸國，初為尋物資 ⑥，後開世界之路，通大洲，豈是偶然⑦。
關鍵詞： 新航道 西歐諸國 根本之由
正文
十五世紀之時，西歐諸國為尋物資，海⑧於各洲，開新路，得新物；究其根本，是多元者也⑨。
一也，為其世源⑩ 也。時值西歐諸國尋金之緣，內缺物，外應求；內有資本主義之萌發，加世之展也。民於市，易⑪物與谷，民之需之大，且物產而多，然物於土⑫，貧而乏也，故而人人爭相買之；至於權貴，亦買之，於是物乏，物不足給國，谷不足食；其國之地，地近⑬海，民主食魚，求之數大，因此航而求魚。究其世源，西歐之思進而先於世，其文先於世，其書先於世，盡歸於文藝復興之功也；若論文藝復興，此為思之開也；因其財進而反，因其反而起文藝之風，因其風而起思之變，後因其思變而又致財進也，財進而求多，求多而供不應求，故權貴勸⑭民出航以尋金，以足食，以安世；二者，時至封建潰敗，民生為己活，無國王之壓，己足而家足，無論家或國，航而尋資，上得權貴之財，下得家之安定，食可飽，衣可麗，此上皆為一也。
之二，是為其財源也。西歐於金、香，可比水、魚；時十五世紀，各地求之於急⑮，因其貴而乏，故求之。西歐諸國，產金極少，資乏，所以物貴；因其自然，食需存而待食，香為要，所以尋金與香；若待物盡之日，民必亂，國必亡。金成貨幣，以易物，類於水，民不可一日無水，礦少而金貴，故求金不得，只航而出海，以穩家國。因其財，航⑯術有所進也，其船可撐海，可保民，又可航。若尋得金，則世可進也，民可樂也，居可安也；若得香，食可安也，至夏可存，至冬可藏，不至費食，可保長久之展也，亦可保民之適，國之安也。然世之求無所止，財進財出，終為西歐諸國之力也，無論金或香，皆可定家國；若生於東方，故無此思，因封建之治，財無所進，思無所想，居無所定，民心惶之，不知何為正道；若西歐諸國無文藝之風，無易之基礎，無金香之求，故不可進之如此之快也，故言之，思與財，不可缺也，且財定思，思驅財，此二者之系，不可不思也。二也，雖有故道，然逢奧斯曼土耳其之興，制其道，扣財而稅，若任由之，則物流他國，興其民，強其國，固其本，則削諸國之力，故民及權貴不忍之，欲開新路，以供國之需，以強國，以富足，以安民。財源，為世之本，無財無革 ⑰，無思則無財，故思定財，財定革，革定世也。
其三，以其教源為之。教，為西歐諸國之本，有教而後有治，類於東方封建，制民之思，然其不同，是為信。西歐諸國信基督，欲傳於中國，揚其教，固其思，深於國。基督以為，帝為物主，帝置⑱事降民，順或不順，皆為帝之意，不可違之；帝使航，則必航，無論民或權貴，皆有一人航之。另則，世行人文之義，勵民出而傳教，其思偏進，故欲傳。然出必逢險，且民以為帝為之，過則誠，民願往，以誠帝，以光⑲教。思之傳可使民順，其為徵國之要，前有秦皇漢武一⑳民，一為度量衡與儒，二為政，三為文，所以教重也。
四者，源其心而驅之。民所聞，馬可波羅記一文於中國，文中雲，東方殿之偉，物之富，不可不往而探之也。因其之偉，西歐諸國欲探之，證之，信之。二則，人云地圓，而無人證之，迫於心，而願往；時至十五世，西歐國西班牙、葡萄牙皆已成統與權之政跡，權貴與民皆欲開新路。權貴欲易貿、進財況而後達拓土之效，因而勵民開新路之願，封建權貴皆為思所驅，欲尋其物，傳其教於東方之路。人之慾無盡，財為一也，二則仍為思，且思之進仍歸於財之進，故而生欲焉。
後，為理也。今習之，世之存定世民之意，此為唯物之觀也。何為存？何為意？是故財與思也。所以歸其本，財富則思進，思進致民變，民變致其政變。類於東方，類於中國，一九一一之時，辛亥年，民起而反之，名為革，傾（21）大清國，建民國，此所以為大事也；事既成，究其本，為其財之富，思之進也。觀他國，工業革命亦如此，英民之起，積年之累，財有所進，物有所豐，然資產階級治國益強，市求益多，而工益少，民之求不能達，民反之，故而生革。
由是之上，開新路，民必擇也；權貴勵民，因其財與治，民欲航，因其物與財；世之況定民之境，民之境定財，財定權貴；而又生存與意，存定意，此為唯物之論；無論存與意，權貴與治，教與思，財與民，民之所求...皆定新路之因，不可缺也。
參考文獻：
(1) 《舊唐書》劉昫等編著 945年 鄭善果傳部分
(2) 《元史》宋濂、王褘 明朝初年 拜住傳部分
(3) 《史記》司馬遷 西漢 陳涉世家部分
(4) 《呂氏春秋》呂不韋門客 戰國 務本部分
(5) 《明史》張廷玉 清朝 太祖本紀·帝疾大漸部分
(6) 《楚辭》屈原 戰國末 涉江部分
(7) 《原君》黃宗羲 清代
(8) 《史記》司馬遷 西漢 廉頗藺相如列傳部分
(9) 《柳敬亭傳》黃宗羲 清代 (10) 《左忠毅公逸事》方苞 清代 (11) 《貨殖列傳序》司馬遷 西漢 (12) 《明史》張廷玉 清朝 方震孺傳部分 (13) 《天演論》赫胥黎著 嚴復譯 1897 察變部分 (14) 《過小孤山大孤山》陸游 南宋 (15) 《出師表》諸葛亮 227年 (16) 《阿房宮賦》杜牧 晚唐
(17) 《馬可波羅遊記》餘前帆譯 中國書籍出版社 2009年 第二卷第8章
(18) 《大國崛起》紀錄片 中央電視臺 2006年 第一集 (19) 《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》李秀林等 中國人民大學出版社 2004年 第一節第三部分
(20) 《工業革命》（美）帕爾默等 世界圖書出版公司北京公司
(21) 《辛亥革命》王朝柱 中國青年出版社 2011年
註釋：
①定語前置，正確語序應為於十五世紀之新路
②承襲。出自《舊唐書·鄭善果傳》中：“自童子承襲茅土，今位至方伯，豈汝身能致之耶？”
③開拓。出自《元史·拜住傳》中：“朕委卿以大任者，以乃祖木華黎從太祖開拓土宇，安童相世祖克成善治也。”
④定語後置，正確語序為是為壯之舉也。
⑤社稷，泛指國家。出自《史記·陳涉世家》中：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”
⑥物資，泛指錢財。出自《呂氏春秋·務本》中：“今有人於此，修身會計則可恥，臨財物資贐則為己。”
⑦偶然。出自《明史·太祖本紀·帝疾大漸》中：“語云：‘天道後起者勝。’豈偶然哉。”
⑧本義為海洋，現為出海，名詞變為動詞。
⑨是，這；元，通“原”，原因；者也，判斷句的標誌。這是很多原因的（因素）。
⑩社會因素。世，社會，出自《涉江》：“世溷濁而莫餘知兮。”；源，事物的起源，出自《原君》：“至廢孟子不立，非導源於小儒乎？”
⑪易，交換。出自《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧。”
⑫土，詞類活用，名詞作形容詞，表本地的。出自《柳敬亭傳》：“且五方土音，鄉俗好尚習見習聞。”
⑬近，詞類活用，形容詞作動詞，靠近。出自《左忠毅公逸事》：“逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。”
⑭本義為勸說，此用作鼓勵。出自《貨殖列傳序》：“於是太公～其女功，極技巧。”
⑮狀語後置，類似句式“取之於藍”。
⑯航海。出自《明史·方震孺傳》：“於是震孺、國卿航海見大壽，慷慨語曰......”
⑰變革。出自《察變》：“是當前之所見，經廿年卅年而革焉可也，更二萬年三萬年而革亦可也。”
⑱置，設置，安排。出自《過小孤山大孤山》：“南朝自武昌到京口，列置烽燧。”
⑲光，發揚光大。出自《出師表》：“以光先帝之遺德。”
⑳統一。出自《阿房宮賦》：“六王畢，四海一。”
（21）敗亡，覆滅。出自《出師表》：“此後漢所以傾頹也。”
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