科举制度在我国已经有千余年的历史，成为寒门子弟提升社会地位的重要途径，无数考生夜以继日焚膏继晷，以期功名显达，光耀门楣。直至今日，学历也依旧是好工作的敲门砖，每年激增的考研人数足就见竞争的惨烈，用“一将功成万骨枯”来譬喻也不为过。
努力学习固然重要，然而能够考取功名，真的只是用心刻苦方可成就吗？《现果随录》中的这几个事例，不能不让我们警醒德行与福报的重要性。
一、周秀才以却暗中财立登科第
【原文】
明中叶有周秀才讳某。素方正。家极贫。赁娄门韩家潭子屋一间。拆旧灶。灶底方砖下。得二元宝。妻大喜。周君曰。此不义财也。岂可得乎。取笔书银面云。若是我的财。须是明白来。竟袖至胥门外。登渡船。掷之中流而返。舟子亲见。立呼渔翁投之摸之。渔翁藏银别处。诈言不见。二人大哄。讼之太守。太守欲加刑。二人吐实。乃押渔翁。立取银至。见面有字。命贮库。是秋乡试。周公竟中。旧例本府小鹿鸣宴。每举子有牌坊。银百金置面前。书字银二笏。恰在周君前。众共惊异。后成进士。
罢翁曰。此所谓明白来也。周公绝世迂阔。成绝世方正。使染指暗物。福泽定止此矣。安有后一段奇事乎。人人知科甲為大利。当小利现前。人人忍不过。呜呼。周公迂阔真大学问。岂易及哉。此周翼宣业师乡友业师古君子也。累為显言如此。
【白话】
明朝中期有周秀才，素来方正，家境极为贫寒。租住娄门韩家潭子屋一间，拆旧灶时，在灶底方砖下得到两个元宝，妻非常欢喜。周说：“这是不义的财，怎么可以要呢？”取笔在银子表面上写道：“若是我的财，须是明白来。”竟然拿到胥门外，登上渡船扔到河中间而返。船夫亲眼看见扔银子，立即叫渔翁下水寻找，渔翁找到后把银藏到别处，假说没找到，二人大吵起来，告到官府。官要用刑审问，二人吐出实情，就押着渔翁立即取银子回来，见银子上面有字，吩咐贮存到库房。当年秋天乡试，周竟然考中，按旧例本地官府为考中乡试的举人开庆祝宴会。每位举人，分发有建牌坊用的“牌坊银”一百两，书写有字的两锭银子恰好摆在周的面前，众人都很惊异。周后来又考中进士。 罢翁说：“这是所谓的‘明白来’了。周公绝世的迂腐，成了绝世的方正。假使他沾染上来路不明的东西，福泽一定就到此为止了，哪还有后来一段奇事呢？人人都知道科举考中是大利，但是当小利现前，人人都忍不住贪念，唉！周公的迂腐真是大学问，岂是容易做到的呢？周公是周翼宣老师的同乡好友，周老师是诚实君子，多次提到这件事。”
二、张封翁以还金厚德子孙世显
【原文】
余崑山友孝廉张鸿乙。讳立。廉曾祖虗江先生。讳邦宪。任云南御史。其父初操一小船為业。忽一村翁来僱船。手携一黄布袱。问何往。翁曰。余年老无子。止一女在某处。有田一顷已变价。携往婿家养老矣。到岸已晚。村翁遂去。舟返原处。次早扫船。见黄布袱在。手提甚重。张公曰。此昨老人养老物。性命所繫也。仍不远五十里艤舟到泊岸处。候至傍午。见翁杖而哭至。张公曰。汝物在。敬来还汝也。翁大感。欲分惠。公不受。生子虗江先生。登科甲。為显官。孙鲁得。乙丑进士。晋江令。鲁传。初任学愽。后亦居高位。鲁唯。癸丑会魁。歷任至八闽方伯。子孙蕃衍。所居地今名张浦。
罢翁曰。虗江先生教养皆寄外家。初预童子试有名。欲就府试。到舟别父曰。已出案。欲往府。父惊曰。儿有何病出汗耶。其愿扑如此。附发一笑。
【白话】
我的昆山好友张鸿乙举人，他曾祖父虚江先生，曾任云南御史。虚江先生的父亲早先靠一小船为生，那时有一乡下老汉来乘船，手里拎着一黄布包。问他去哪里？老汉说：“我年老没有儿子，只有一女儿在某处。有田一顷已经变卖，带着钱去女婿家养老了。”到岸已经天黑，老汉就走了，老先生的船返回原处。第二天早上清扫船，见黄布包在船上，提起来感觉很重，老先生说：“这是昨天那老汉养老的物品，关系到他的性命。”于是不顾五十里远的距离仍然划到昨天老汉上岸处，等到将近中午，见老汉柱着拐杖哭泣而来。老先生说：“你的东西在这里，特意来还你的。”老汉大为感动，要分钱报答，老先生不要。后来生了儿子就是虚江先生，考上科举，当上显赫的官。孙子鲁得，乙丑年考中进士，任晋江县令。鲁传，最初任学官，后来也升到很高的职位。鲁唯，癸丑年会试五经考第一，升任到福建一方的长官。子孙繁衍，他们住的地方现在叫张浦。
罢翁说：“虚江先生的教养都寄住在外祖家。初次县级科举考试就榜上有名，要继续去府级考试，到船上告别父亲说：‘已出案了(公布名次了)，要去府考。’父亲吃惊说：‘儿子有什么病出汗啊(听错了)?’老先生是这样的朴实。附在这里作为趣闻笑一笑。”
三、王奉常以累世修积科第蝉连
【原文】
大原先文肃公王锡爵。号荆石。明神庙首辅。虽贵显终身不二色。其立朝鼎望建储元勋。载在国史。兹略纪者居乡一二逸事也。公為人谦恭温厚。独御下以严。好朴素。不许僕衣紈綺。或僕辈与人争殴进前肤愬。公必曰。相府一犬。人犹别眼视。况人乎。必先责僕。公好植菊。多生千餘本。偶一里人向园丁乞菊。丁曰。明日来。明日人入园。适公低头对菊坐。其人不知。驀拍公背曰。老伯伯昨许我菊花[妳-女+口]。公抬头。人惊仆。公慰諭曰。莫惊莫惊。令童子取几本送出。其厚德如此。梵字无大小。皆书额护持。晚年命工以金银汁畵大士像。手书心经在上施人供养。不记数。
子緱山先生。讳衡。亦榜眼。孙奉常烟客翁。讳时敏。篤奉佛教。增修世德。俭岁首倡糶官米。兼煑粥济民。请瓶窑闻谷大师至娄。创兴佛法。孝廉陆允升。字子就。梦至一大寺。六人挑豆至。黄豆中杂以蚕豆。老僧曰。此皆烟客翁前生所积善业也。大善记一蚕豆。小善记一黄豆。凡六担。子就遍告人。无不知者。今子九人。次子揆。第八子掞。次房孙厚初。皆进士。一门厚德。荣盛未艾。
罢翁曰。烟翁全福。世所希有。坚修亦復希有。每昧爽。即盥嗽。礼诵声琅琅达户外。尝语余曰。吾十七岁持金刚经。至今年垂八十。未尝缺一日。每日持诵有定课。皆用铃记。非夙世勇猛修习乘愿再来。能有此。余与烟翁莲社同事四十餘年。知之最深也。
【白话】
太原的文肃公王锡爵，别号荆石，是明朝万历时的首席大学士，虽然富贵显赫但终身不再娶。作为辅佐皇帝的功臣和建立太子的元勋，他的事迹都记载在国史上，这里略举他在乡里的一二件逸事。王公为人谦恭温厚，唯独对下人严厉，喜欢朴素，不许仆人穿着讲究。遇有仆人们与人争执抢先控告，王公必定会说：“相府的一条狗，人们都会另眼看待，何况人呢？”必先责备仆人。王公喜爱种菊花，多达一千多颗，偶然有一乡里人向园丁求菊花，园丁说：“明天再来。”第二天乡里人进入园子，正遇上王公低头对着菊花而坐，那人不知道，突然拍王公的背说：“老伯伯昨天答应我的菊花呢？”王公抬起头，那人惊倒了，王公安慰说：“别怕别怕。”叫童子取几颗送出去，他的厚德如此。佛寺无论大小，都题写匾额护持，晚年叫工匠用金银汁画观音菩萨像，亲自书写心经在画上布施给他人供养，不知有多少。
他的儿子缑山先生，也是进士第二名。孙子时敏官任奉常，别号烟客翁，虔诚信奉佛教，更加修行为祖上增德。遇歉收的年岁首先倡议卖出官米，并且煮粥救济难民。请瓶窑闻谷大师来娄县，创兴佛法。举人陆允升，梦中到一大寺庙，见六人挑豆来，黄豆中加杂蚕豆。老僧说：“这都是烟客翁前生所积的善业，大善记一颗蚕豆，小善记一颗黄豆，总共六担。”陆告诉了所有人，没有不知道的。如今烟客翁的九个儿子，二儿子揆，八儿子掞，次房的孙子厚初，都是进士，一门厚德，荣华盛况正在兴旺中。
罢翁说：“烟客翁的福分齐全，是世间稀有的，坚持修行也是稀有的。每天天不亮，就起来洗漱，礼佛诵经的声音琅琅传到户外。曾经对我说：‘我十七岁持诵《金刚经》，至今八十岁，没有一天缺过，每天持诵有固定功课，都是用铃声记点。’不是过去世勇猛修习乘愿再来的，能有这样的表现吗？我与烟客翁是莲社的同事四十多年，了解他最深啊。”
四、史封翁以久远斋僧感子大魁
【原文】
状元史大成。号立菴。前生為宁波某寺僧。号大成。為寺收盏饭。接众饭桶若浅。必至史家取满回寺。以此為常。不记年载。史封翁素积德。蓄一巨盌盛饭供佛。后用作盏饭已五世矣。一日忽见大成僧入户。索之无跡。遂诞立菴。即名大成。持胎斋。虽中大魁。戒行如故。前生一僧為道友。尚相携作伴。
罢翁曰。往余在洪都石亭寺见公诗云。长斋不苦食无鱼。入胎隔阴真性不迷。道骨禪心异熟如旧。真验在目前也。
【白话】
状元史大成，别号立庵，前生是宁波某寺的僧人，别号大成。他为寺院化斋饭，装众人饭的桶如果不够满，必定到史家装满后回寺院，已成习惯，不记得这样有多少年了。史家老翁素来积德，用一大碗盛饭供佛，后来用作盛斋饭已有五世了。有一天忽然见大成僧进门，再看他又不见踪影了，随后生下立庵，就取名大成。从小持素斋，虽然中状元，还是守戒行如故。前生有一僧人是他的道友，后来还相互作伴。
罢翁说：“以前我在洪都石亭寺见过史写的诗：‘长斋不苦食无鱼。’虽然入胎隔世真性并不迷失，道骨禅心后世依然如旧。真的灵验就在眼前啊。”
五、许子位以前生捡字得中高科
【原文】
余友许自俊。字子位。嘉定籍。癸卯同在黄州。谓余曰。弟前生乃天界寺捡字纸僧也。余问何据。许曰。闈中梦身是僧号。房前置一筐篮一竹夹。傍见回邑友吴靖光。字顺禎。亦僧服前。悬一腐袋。自言前生在某寺打腐供眾也。取其卷揭开。内有字二行云。吴某欠许某米一石三斗。银一千两。登贤书后。二事皆验。子位庚戌榜中。会魁第六。
罢翁曰。其公苦行供眾。报得富贵子位。尊重圣教。家虽贫。才名冠世。老中巍科。造物报施不爽如此。宋王公一生捡字纸。以香汤洗沐焚[疗-(日/小)+土]其灰。生子王曾。中三元。见之文昌敬字纸文。无论僧俗依此行持。的不亏人也。
【白话】
我的朋友许自俊，是嘉定人，癸卯年我们同在黄州，他对我说：“兄弟我前生是天界寺捡字纸的僧人。”我问：“有什么根据?”许说：“在考场中梦到自己是僧人，考试的号房前放有一筐篮一竹箱，傍边还有同县的友人吴靖光，也穿僧服，前面悬挂一豆腐袋，说自己前生在某寺院打豆腐供养众僧。取他的试卷打开看，里面有二行字说：‘吴某欠许某米一石三斗，银子一千两。’考中以后，二事都应验了。”许在庚戌年考中，会试第六名。
罢翁说：“吴修苦行供养众僧，得到富贵的回报。许尊重圣人教导的字纸，家中虽然贫穷，但才华出众，老来科考名列前茅，上天的回报不差丝毫如此。宋王公一生爱惜字纸，先用香汤洗沐后再去烧埋纸灰。生有儿子王曾，考试连中三元(解元会元状元)，这事记录在《文昌敬字纸》的文章中。无论僧人俗人依照这样行持，确实不虚费功夫。”
六、二孝廉侮慢文昌身禄俱损
【原文】
福州孝廉林逸，王元升。累上春官不第。心甚愤愤。一日醉往梓潼庙。见帝君像指而嫚骂曰。今不作汝矣。何為復在此受饗祀乎。因上神座。尽力推像。踣趺粉碎。二人回家大发热。帝君附体痛骂曰。汝二狂生。前世止作几小福。上帝报汝以孝廉。且家貲不薄。已过分矣。何為狂妄放肆。毁坏吾像。恶至此极乎。立付地府鞫治。家人惊悸。连夕塐起圣像。卒不救而死。
罢翁曰。丙午余在闽亲闻此事。后询福州衲子。众口一辞确实不诬。
【白话】
福州的举人林逸、王元升，多次科考不中，心里愤愤不平。有一天喝醉酒去梓潼庙，指着文昌帝君像谩骂说：“如今不拜你了，为什么还在这里受祭祀呢？”因而上到神座上，用力推神像，像被推倒摔得粉碎。二人回家大发热病，帝君附体痛骂：“你们二狂生，前世止作了一点小福，上帝回报你们做举人，而且家产不薄，已过分了。怎么狂妄放肆，毁坏我的像，恶劣到这样的极致呢？立即交付地府惩治。”家人很惊慌，连夜塑造圣像。但最终还是不能挽救而死。
罢翁：“丙午年我在福建亲耳听到这事。后来询问福州僧人，众口一词确实不假。”
《文昌帝君阴骘文》有言：“百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”以上种种诸迹可见，能获功名者无不是宿世或祖上累积福德，或拾金不昧，或济人危难，或持斋修身，或礼佛诵经，以致结得善果。若未能如愿者，更应反求诸己，多多积善行德，倘若不知悔过、怨天尤人，反而自寻遭灾殃。
学海无涯苦作舟，功名方寸不离心。愿诸位考生勤勉治学，更修身造福，有朝一日金榜题名！
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