大家好，這裡是小播讀書，今天我們來聊一位古希臘著名的思想家和哲學家：普羅泰戈拉。
古希臘有兩個著名的哲學流派，一個是前蘇格拉底時期的自然學派，一個是蘇格拉底時期的“智者學派”。自然學派研究的是自然萬物的構成，比如前面我們講的西方哲學之父，泰勒斯提出的“水是萬物之原”，比如赫拉克利特提出的“火是萬物之原”，還有德謨克利特提出的“原子是萬物之原”，以及巴門尼德提出的“存在是萬物之原”，這些都是古希臘，蘇格拉底之前的哲學家對自然萬物構成的一些思想和學說，我們稱之為“自然哲學”或者“自然學派”。
而從普羅泰戈拉之後呢，古希臘哲學開始從自然轉向人類自身，比如研究人的知識來源、道德倫理等等，我們也稱之為“智者學派”，或者也有人稱之為“辯士學派”，而普羅泰戈拉就是辯士學派的第一位哲學家。為什麼稱之為辯士學派呢？一方面，這些人都具有辯證思維，另外呢，這些都很喜歡辯論，比如蘇格拉底和普羅泰戈拉就是以辯論和口才而聞名。
普羅泰戈拉早年就招收學徒，傳授修辭和論辯的知識，而且還是收費的，收費還不便宜。有一個很有名的故事說，普羅泰戈拉看到一個年輕人很聰明，很有潛力，但是這個年輕人沒有錢交學費。
於是普羅塔哥拉就跟他說：“這樣好了，你跟我學習，學成之後，你去打官司，打官司贏了，代表我教你的很有效，你再付我學費；如果打官司輸的話，就不要交學費了。”
口頭上的約定講好之後，他就認真地教這個年輕人。結果年輕人學成之後就離開了，離開之後打官司都打贏了，但他就是不交學費。
普羅塔哥拉就去找他，他說：“我們約好的，你現在還不交學費的話，我就到法院告你。如果法官判我（老師）是贏的，按照法官的判決，你就要付我學費；如果法官判你這個學生贏，按照我們的約定，你打官司贏的話，就要付我學費。所以不管法官判我贏還是你贏，你都要付我學費。”
但這個學生太厲害了，青出於藍而勝於藍。
他就回答普羅塔哥拉說：“那我就一定不付學費了。老師去告我吧！告我不交學費。法官判老師贏的話，按照我們的約定，我畢業之後打官司輸了，我不付錢；如果法官判我（學生）贏的話，按照法官的判決，我贏了我就不用付錢。所以不管法官判我贏還是判我輸，我都不付錢。”這就是很有名的詭辯，從不同的角度看待同一件事情，得出了完全相反的結論。
普羅泰戈拉還有一句話非常有名，他說“人是萬物的尺度，他看起來存在就存在，看起來不存在就不存在”。這句話其實有三個隱喻。
首先，肯定了人是認識世界的主體，而不是神，普羅泰戈拉說，對於神明，我不知道他們是否存在，也不知道他們長什麼樣子，因為人生太過於短暫了。
第二個隱喻是“相對主義”，世界都是相對的，每個人眼中的世界不一樣，就像我國古代詩人蘇軾說的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。前面我們講普羅泰戈拉跟他學生的故事說的，其實同一件事在不同人的眼裡就有不同的結論。
第三個隱喻是，“懷疑主義”，也就說，是這個世界沒有什麼確定的本質，沒有什麼永恆不變的真理，一切都是因人而異的，他的這種思想其實來自於他之前的古希臘哲學家赫拉克利特，赫拉克利特說“人不能兩次踏進同一條河流”，其實就是說世界是流變的，萬物都在不停地運動變化，而只有我們自己每個人的感覺才是最真實的，所以，普羅泰戈拉說“人是萬物的尺度”。
普羅泰戈拉有一句名言：事物對於你，就是它呈現給你呈現的樣子，對於我，就是它呈現給我的樣子。萬物的本原就是你眼中看到的樣子，是經由你的感覺判斷而來的，是你自己的認識而已。
這種從相對主義和懷疑主義的思想，對後來西方哲學的發展也有很大的影響。著名的近代哲學家康德在《純粹理性批判》中就提出了類似的觀點，只是康德對這種理念闡述得更加具體而深刻。康德認為每個人眼中的世界都是主觀的世界，我們只能通過直觀和概念去認識這個世界，而世界背後的“物自體”或者“自主之物”，我們是無法認識的。
叔本華有一句名言：世界是我的表象。就很好地詮釋了普羅泰戈拉和康德的這種思想。
普羅泰戈拉出生於公元前490，大約活了70歲，和蘇格拉底同時期的古希臘思想。他出生在阿布德拉城，多次來到當時希臘奴隸主民主制的中心雅典，與民主派政治家伯里克利結為摯友，曾為意大利南部的雅典殖民地圖裡城制定過法典。一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當時最受人尊敬的"智者"。
普羅泰戈拉生活在一個古希臘新舊交替的歷史時期，見證了古希臘的輝煌，也見證了古希臘的從盛轉衰。公元前431年爆發了著名的伯羅奔尼撒戰爭，這場世紀大戰一直持續到公元前404年，最終雅典戰敗，斯巴達人開始統治古希臘各個城邦，由此古希臘進入由盛轉衰。這場戰爭結束了雅典的古典時代，也結束了希臘的民主時代。戰爭給繁榮的古希臘帶來了前所未有的破壞，導致戰後希臘奴隸制城邦的危機，整個希臘開始由盛轉衰。
而普羅泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖等一大批古希臘思想家正是處在這樣的新舊交替的戰亂時代，所以，他們的思想都表現出了強烈的人文主義色彩。從普羅泰戈拉、蘇格拉底開始，古希臘哲學開始從探索自然，逐漸轉向探索人類自身，比如人類的認識和道德倫理等等，由此開啟了古希臘哲學一個全新的時代。
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