公元960年宋太祖赵匡胤黄袍加身，开创大宋三百年基业。宋太宗两次进攻辽国都以失败告终。公元1004年，契丹南下侵宋，宋真宗亲临前线，双方议和，宋每年给辽国币银10万两，绢20万匹，史称澶渊之盟。
“国家兴亡，匹夫有责”！武林人士以侠士自居，以忠义为本，帮助大宋抵御敌国入侵是大义所在。宋辽对立，在契丹人眼里宋人狡诈阴险，在宋人眼里契丹人凶狠残暴。双方互视对方为猪狗。
在这种情况下，乔峰来到了世间。海德格尔说，人是被抛在这个世界上。乔峰是被父亲萧远山从山谷里抛上来的。乔峰是契丹贵族后裔，本可以过着无忧无虑的生活，娶妻生子放马牧羊。
雁门关事件时，乔峰还是个襁褓中的孩子，他不知这大宋是如何奸诈？也不知大辽是如何残暴？更不知武林的侠义精神为何物？
荒诞第一次袭击了乔峰。
乔峰无法选择自己的身份，更可悲的是他也无法选择自己的意识，世界观置身其内，摆脱不了，甚至意识不到它的存在。
中原，中土，自以为是宇宙的中心，文明的中心，远离这个中心就是就是远离文明。人类发展出这样的自我意识，进而导致了盲目的民族优越感。在宋朝长大的乔峰也是如此。
“但乔某纵然无能，却也是个有肝胆，有骨气的男子汉，于这大节大义份上，决不致不明是非。我大宋受辽狗欺凌，保家卫国，谁不奋身？倘若得知了这项讯息，自当率本帮弟兄，星夜赶去阻截。”—《天龙八部》。
此时乔峰眼里辽人是狗，凶狠残暴，和而大宋并不相同。大宋，丐帮和自己都是正义的英雄人物。陈孤雁陈长老刺杀契丹左路元帅耶律不鲁，乔峰力战契丹高手，祁连山黑风洞中救出宋长老，都是正义之举。
汉人不是宇宙的中心，汉人文明也不是宇宙的中心。汉人不都是好人，契丹人也不都是恶魔。
杏子林中，在大量事实证据面前，乔峰依然接受不了现实，接受不了自己契丹人的身份。所谓“乔峰是契丹人”是他们苦苦相逼，有意冤枉，是他人的造谣污蔑。
不，不！契丹人凶残暴虐，是我汉人的死敌，我怎么能做契丹人？—《天龙八部》。
聚贤庄大战，乔峰使用“太祖长拳”，无非想说明自己就是个汉人，不是残暴的契丹人。至少在武学文化上，也是个地地道道的汉人。
中原武林视乔峰为弑父弑母弑师的大恶魔，欲除之而后快，乔峰自己也无法认同自己就是契丹人。乔峰一直以侠义忠义自居，居大宋礼仪之邦，失去了这个立足点和安全感，陷入一种矛盾、无望、无序的境况之中。
万物一般，众生平等，汉人契丹，一视同仁。这是智光大师留给乔峰的智者之言。
天上星，亮晶晶，绝望之时，阿朱就是天上那颗最亮的星星。无论乔峰是契丹人还是汉人，阿朱都敬重他，钦佩他，感激他，愿意永永远远，生生世世陪着他，一起抵受患难屈辱，艰险困苦。
面对这个荒诞的世界，乔峰的反抗初见成效，他慢慢从心里认可自己是契丹人，放弃了宋人的高傲自大，用超越民族的眼光去看问题。但是命运的恶魔再次把他推向深渊，他亲手打死了最心爱的女人，那个大雨磅礴的夜晚，天上的星星黯淡无光。
塞上牛羊在，不见赴约人。荒诞再一次给乔峰一记重拳，阿朱成了无辜的牺牲品。
乔峰放弃了仇恨，远赴辽东苦寒之地，打破虚幻的复仇，重新建立新的生活。相比于生活，复仇不是那么重要。
在荒诞的世界，人们常常感觉到生活没有意义，也无法理解、抵抗这个世界。
唉，我在中原时，一意求好，偏偏怨谤丛集，成为江湖上第一大奸大恶之徒。来到北国，无意之间成为百姓的救星。是非善恶，实在难说得很！—《天龙八部》。
荒诞成为乔峰命运的主题。乔峰本是个契丹人，却成了一个反契丹的汉人英雄；乔峰多行仁义，却又伤害许多中原英雄；乔峰深爱阿朱，却又亲手打死了她；他苦苦追寻的大恶人就是自己的父亲；他想在丐帮做个普通的丐帮弟子，却做了辽国南院大王。
乔峰最终也没有战胜荒诞，他不愿两国兵戎相见，不愿两国生灵涂炭。他挟持辽国皇上，被辽人骂作不忠不义之徒。
雁门关外，乔峰被父亲从山谷里抛向这个荒诞的世界，乔峰也是在这里离开了这个荒诞的世界。
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