夜眠輾轉，重讀唐代詩人元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。”這首詩，仔細研讀詩文賞析，頓有豁然開朗、更加熱愛生活之心境。
《行宮》描寫的是唐玄宗末年（742-756）開始進宮，卻被皇帝零落四十餘年，紅顏薄命、淒涼孤苦一生的情景。它的以少總多、以樂景寫哀的表現手法，以簡單、樸素二十字，把地點、時間、人物、動作融入詩歌之中，所構成的生動、深刻、令人浮想聯翩的深宮畫面，為歷代文人叫絕、讚歎。作為心理諮詢師，今之讀來，更欽佩的是《行宮》揭示的心理內涵。
歷代皇帝選美喜歡的都是二八青春、月貌花容、嬌姿豔質的少女，這些美麗的宮女一旦入宮，基本上就被禁閉在這冷落的古行宮之中，雖然衣食無憂，但成日寂寞無聊，伴隨宮花，花嫣花萎，日復一日，年復一年，憔悴的、消逝的不僅是青春、紅顏，不僅有孤寂、孤獨，被摧殘的更有人性中最本能的性能，這恰恰都是易造成心理問題的根源。
古今中外對“性”是否是人的本能、是放縱還是壓抑的爭論從未停止過。隨著社會進步，認為性是人的本能，應於重視的觀點逐漸被現代人所接受。孔子在《論語》中，曾提出：“飲食男女，人之大欲存焉。”；儒家弟子告子曰：“食色，性也”；孟子也不排除人的好貨好色的私心。他們都認為凡是人的生命，不離兩件大事：飲食、男女。一個生活的問題,一個性的問題。奧地利的精神分析學家弗洛伊德在精神分析理論中，更把把性本能作為一個重要命題提出，認為性壓抑是神經症和精神病的重要起因，曾引起廣泛爭論。現代醫學研究也證明，性壓抑會伴隨著某些痛苦或難受的體驗，其強度與性慾強度是一致的。如對微弱的性慾望進行壓抑，基本不引起痛苦;而對強烈的性慾望，壓抑必然會導致極大的痛苦。長期壓抑會出現出現失眠、惡夢、頭暈、注意力渙散、胃腸道不適、腹瀉等神經功能失調等症狀。久而久之，正常人可以產生性慾低下(見女性性慾低下、男性性慾低下)或陽痿等性功能障礙。已發生陽痿的病人，由於不得不壓抑無法實現的性交慾望，身心症狀更為嚴重，也是夫妻離婚、家庭破裂的原因之一。所以認知心理學把人類的性行為過程分為八個階段，每個階段有挫折發生，都會產生心理問題。
中國封建社會歷代皇帝，賓妃眾多、宮女無數，但被皇帝昭入宮中，過上正常地性生活少之又少。所以從《行宮》詩中，可以窺探眾多宮女們淒涼、寂苦、性壓抑的狀況一二。從資料看，宦官無妻兒，宮女無夫，兩者由此而結成臨時伴侶、以慰深宮之寂寞的"對食"和同性戀現象，也有存在，但怎麼能與正常性生活體驗相比那。所以那時的宮女們有否心理問題，我想大家也能猜出一二。
怎麼保持心理健康，很多人已開始重視。特別是在孤獨的時候，怎麼排解心中的鬱悶，保持良好的心理狀態？進入深宮怎麼辦？《行宮》說“閒坐說玄宗”，宮女們用聊天的方式來打發時間，在回憶往事、相互打趣、發洩對玄宗皇帝憤懣、積怨不滿情緒的同時，減輕由於寂寞、壓抑、無聊帶來的種種心理不適。雖然唐代那時還沒有心理學一說，但是元稹的詩中，卻體現了預防心理問題出現的好方法：增進人際交往、與朋友聊天獲得心理支持的排解法，這個方法也是現代心理學所推崇的。
往事不堪重省。詩的內容、情感表達都是那個年代盛衰、市井寫真、人物境況的反映。我們可以瞭解，可以借鑑，但應是對當下有益的、有用的、快樂的事。元稹《行宮》詩中所反映唐代宮女們的悽慘境遇已成為過往，皇帝老兒們驕奢淫逸的荒唐破事已被唾棄，我只希望那個年代永遠不會重演，讓人們都有正常的“食色”生活，沒有心理問題所困擾，用美好、幸福生活來陪伴我們一生！
2020.02.26
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