生活中大大小小的事情,需要我们忍耐的有很多。忍耐并不是逆来顺受,屈服于生活的支配和调遣;更不是消极颓废,自信的缺失。 它是信心与毅力的外延,是考验意志 、检验成功的一种方式。面对生活的沟壑险阻,成功之人首先学会的便是忍耐,在忍耐中体会清心净欲的心境,学习与人相处,学会豁达开朗地生活。一个真正有修养的人在面对别人的讥讽毁谤和生活的坎坷琐
碎时,不但不会气愤烦恼, 反而会一笑置之,久而久之这种心境便会成为终身受用的良方。
星云大师曾经用“我就这样忍了一生”来形容自己。 大师认为,忍耐是战胜困难的最强大力量,没有忍耐,也就没有大师这一生助益无数众生的成就,也就没有他这一世的欢喜。忍下了自
己的喜怒,忍下了困苦 毁谤,忍下了欲望,也就免去丁生活中的诸多纷争祸患,同时也给心灵创造了一个清静安然的空间.使自己能够一心一意地朝着目标努力, 匹禺思意、抱怨、烦恼，将人生过得欢喜,快乐。
佛陀在世时,舍卫城中住着一位名叫须赖的赤贫佛弟子。虽然他生活贫穷,但丝毫不把贫苦放在心上。
须赖坚苦卓绝、一心向道的愿行,使他善名远播。 忉利天主释提桓因忌妒他的修行,恐怕他取代天主的位子,于是释提桓因以其神通力,化作一群人,向须赖住处走去。 须赖在家突然听到门外有人谩骂嘲笑他。然而须赖丝毫不为所动,不发一语地继续禅修着。 于是,这群人改以刀杖瓦石破坏须赖的住处,危害他的身体,但须赖仍然安忍于他们的迫害与侮辱,甚至对他们心怀悲悯。
两次试验都没办法动摇须赖的心志, 于是释提桓化身成另外一个人威胁须赖:“倘若他们要来杀害你了,看你怎么办!”
须赖平稳的口气回答:“善有善报,恶有恶报。假若有人想要将我杀了, 我对他既不愤恨,也不会想报复, 反而十分同情他们。因为将来他们会自作自受,得到堕落恶道的果报。”
再次失败的忉利天主释提桓因决定采用利诱的方式,他变化成许多人与一座金光闪闪的七层宝塔,诱惑须赖收下那座金塔
“谢谢你的好意,但我自知今生的贫困乃是过去生所种下的因 。假若现在又轻易接受了这座金塔,来世恐怕会更加困苦了。显然,财宝无法迷惑须赖的心。 于是释提桓因又现另一个化人,试图以人情说服他收下价值连城的珍珠,无奈又被拒绝了;再派遣娇艳无比的天女下凡, 以美貌来诱惑须赖放弃修行, 同样是无功而返!
最后. 释提桓因终于按捺不住了,亲自来到人间问须赖:“请问究竞你所追求的目标是什么?是怎样的愿心, 让你对修行如此坚定呢?忉利天主之位是大家所渴爱的,莫非你也想追求?”
须赖摇摇头说:“我所衷心企求的,就只是令世间所有苦难的众生出离苦海而已,再没有别的了。”
忉利天主听到须赖的答复,深受感动,欢喜赞叹他能以无比的悲心愿力,难行能行,难忍能忍,即发愿带领诸天护持须赖的愿力及修行。
须赖修持忍辱是为了众生,而不是为自己,因此不论遭遇威逼杀害,或是名利财色,种种的顺逆
境考验都无法动摇他的心志。因为对他而言,救度众生能够带来快乐欢喜,这比起他自己的尊严,
欲望都更加重要。
缺少忍耐的精神，常常使人难以越过艰难险阻，达成目标，同时也让人深陷烦恼之中，无法自拔。其实，当我们没有能力改变现状时，如果能够忍耐、适应，静静等待一切都过去，剩下的就是美好了。面对生活困境，我们不要有所畏惧，在微笑中忍耐，铸造自己的勇气和智慧，忍耐一时，快乐一世。
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