「肺」字，肉月旁加一个充沛的「沛」，「吾善养吾浩然之气」，这浩然之气不单单在身体之内，而是通天彻地、充盈在天地之间的。
如果你认为你的身体就是这个肉身，那么你的力量就是一个人的力量；若认为天地万物都和你融为一体，那充沛你的就是天地万物的力量。
所以，肺不仅仅是描述呼吸功能，最重要的是提醒我们要与天地共呼吸、同命运，让我们充沛在天地之间。
学习中医如果局限于身体内部，得到的一定是很狭隘的知识。
肺主一身之气；主呼吸；主皮毛；朝百脉；助心行血；肺为华盖；主治节；为水之上源；相傅之官；与大肠相表里；主宣发肃降；开窍于鼻；在液为涕；其志为悲；肺藏魄……
这些熟悉的词语，没有一句话是空的，都可以落实到临床。
肺主一身之气；主呼吸；主皮毛
为什么说「肺主一身之气」？因为不是只有肺在呼吸，身体每个细胞都在呼吸，都离不开气，离不开肺。
肺之外，最大的呼吸器官是毛孔，中医称「玄府」。
包围在身体外面的保护为「华盖」，为有形和无形两部分。有形的华盖是皮肤，为「精」，是「肺」外之肺；肺所主管的卫气为「气」，是隐形的华盖。
现在流行观点认为，肺居诸脏之上位，盖住下面的器官，所以肺为华盖，这是拘于形质之肺，对华盖的阐释不全面。
卫气剽疾，穿梭于有无之间，时时拒邪于外，才是真正的「华盖」。
肺主治节
治节就是有节律地调控、调配，是治理和调节的意思。
肺主「义」，主金，其色白。肺主治节就要从「义」这个字入手，义薄云天，这个义是切割和节制的意思。
就像竹子有节，人身一切细胞都要有节制地生长。肺主治节也就是调节到恰到好处，强调的是一个度。
肺主治节，一曰修己，二曰修人。治节过程隐合儒家修身、齐家、治国、平天下的理念。
肺通过改变呼吸频率与发挥宣发肃降的功能，使体内环境风调雨顺，身体的各个部分相安无事。具体表现为上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
肺主治节有四类表达：
1
天地之肺：通天彻地，通过气温、气压的变化，借助天地之节拍，配合二十四节气，调节人体的生、长、壮、老、已的节律；
2
义理之肺：通过国家法令、社会公约对一个人行为的约束和保护，让每个人都能相得益彰，互助互让，互惠互利，活得有质量，有温暖，有气魄；
3
功能之肺：通过经络藏腑的具体功能来实现宏观调控，沟通内外表里，实现体内环境的风调雨顺；
4
形质之肺：通过对呼吸、心跳的调控，影响血压、脉搏、体温、内分泌、水液代谢以及睡眠、排便的规律。
肺主治节具体亦可分为十点论述：
1
肺主呼吸，且主一身之气。
所以肺可以通过改变呼吸节奏来调控气在全身的运行速度。肺的功能直接影响了整个新陈代谢。我们既可以借心念改变呼吸频率，也可通过变换体位及改善运动方式来实现调节。
2
气为血帅，肺助心行血。
肺可以控制血管的舒张和收缩，从而调整血量和流速。肺对血管的调控，不仅为心肺小循环，更参与了整个体循环，治心脑血管病经常用到这个功能。
3
肺对情志的调节功能。
七情的实质是「气」经过内脏器官或者停留在某个位置时，所表达的过或者不及的状态。比如喜则气缓，悲则气消、思则气结......
4
整个内分泌系统都可以通过肺来调节。
对于月经周期的调理特别有效。
5
肺可以调节身体的水液代谢。
肺为水之上源，通过宣发肃降来实现循环。肺对体重的调节有非常好的效果。
6
第六，肺可以调节所有关节的功能。
这里的关节主要指的是关节囊的弹性。关节囊和韧带、肌腱都属筋，筋属肝为木，而金克木，所以肺金可以影响筋的能力。
7
肺主皮毛，司卫气，通过开阖功能，可以调节体温。
8
通过神经反射的调节，协调内脏器官的蠕动。特别是对排便功能的调节以及对睡眠质量和时间的调节。
9
气聚成形，气散还空。对体内各种肿块和结节，都可通过对肺的调整来实现治疗。
10
二十四节气作用于人体，是借助肺来实现的。
肺藏魄
有一个词叫魄力，因为肺藏魄，魄越大你的力量就越大，所以叫「魄力」。
我们常用的成语有「三魂七魄、失魂落魄、勾魂摄魄、惊心动魄」等等。
「血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。」
「故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。」
——《黄帝内经》
肺藏魄，肝藏魂。魄为阴神，魂为阳神。
经过主观思维意识而达到的判断力为阳神，所以说肝主谋虑，主要是在白天活动，晚上「卧则血归于肝」，是阳神回到肝。
形质的肝有三个分叶，分别对应三个功能——胎光、爽灵、幽精。
肝为将军之官，三魂是三个将军——胎光对应的是神，是信息，负责信息的釆集及分析；爽灵对应的是气，相当于统筹规划的作战部；幽精对应的是精，相当于后勤保障部。
魄为阴神，不由自主。魄者「迫」也，强迫之意，泛指没有经过意识指挥的本能反应，魄主要支配有形的身体。
早期的中医书上都会提到三魂七魄，建国后的中医书不提这部分了。道家在修行过程中身体会泛化，能看到三魂七魄。如张至顺老道长曾看到七魄，是七个小孩。
魄是与生俱来的本能，是生命力和自愈力等的具体表达，比如能冲动、有饥渴、知冷暖、能排泻。
养魄之道，在于平心静气，在于一呼一吸之间。伤魄之最，莫过于六欲过度，七情过极。
魄有七个，分别为：伏矢、雀阴、尸狗、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
1
伏矢：伏者，犬仆地之态也。我们常说「狼心狗肺」，肺气肃降状如狗之下伏之势。
伏字也可表达一个人趴着时的状态，取意暂时的稳定，可联想「伏贴」一词来理解，译为管理、分管。
伏矢管理饮食进入人体后的运化（消化、代谢）以及食物残渣暂时堆放在大肠里的状态。
矢字通屎，食物之渣滓为屎，矢同时包含了气体排放，用矢更合理，所以有「矢气频转」一词。
矢在古代泛指各种投掷物，矢字有集中、征对、移动之义，借喻饮食进入人体后的流转过程。
伏矢是肺与大肠之间的使者。肺主一身之气，伏矢随气而动，其职能是促进消化系统蠕动和吸收，同时具备垃圾分类的功能。
饮食在人体内变化为精微和糟粕两部分。其中渣滓就由伏矢来整合，大便能否成形及能否正常排便，都取决于伏矢的尽职与否。
2
雀阴：暗喻隐蔽部分。雀有萌动之意，雀者为阳，跃跃欲试，欢呼雀跃；潜者为阴，生殖之门。阳气出为雀，阳气返则阴。
雀阴是肺肾之互动，阳气注于肾则雀，阴气归于肺则阴。
1. 性能力、性取向及性疲劳的恢复。包括阳痿早泄、性梦、梦遗、尿床等（肾主纳气，为储能状态）。
2. 肺为水之上源，借助雀阴功能可治疗尿急、尿闭、尿痛。
3. 生殖器炎症（包括前列腺炎、妇女盆腔内炎症）。
4. 对修道有重大意义。雀为萌动，易耗其精， 降伏其心，使之秘藏不漏 ，方可炼精化气。
3
非毒：通毒泛指一切对身体有害的因素。有内毒，有外毒；毒有有形的，有无形的。非毒者「飞毒」也，让毒灰飞烟灭，相当于电脑中的杀毒软件。
假如食积内停，嗳腐吞酸，为非毒之力弱了。饮食不洁、药物毒素等情况下，人体以汗、吐、下三法自净，就是非毒功能的表达。
1. 肺主治节，其中清理内存、调节负面情绪（因情志产生的精神垃圾）的功能由非毒专职。许多情感的挫折都是在睡眠中修复。
2.「肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，返循胃口。」在气的推动下，睡觉时胃肠仍然在进行消化和吸收。
4
除秽：保洁之意，淸洗污垢。秽者，原为腐败之禾，污染物焉。秽因来源不同，亦有内外之别。
1. 环境污染时，呼吸而得微细颗粒，也是秽的一种，擦拭这种蒙尘称为「涤肺」。
2. 清理体内代谢产生的废物，包括食品之秽，七情之秽。消化吸收和除秽的关系更密切。
3. 专指对大便、汗液、污垢的处理。
5
吞贼：吞食异己。相当于保安、安防系统，主动识别各种伤害，并主动预防和清除。贼有外贼和内鬼，这里主要是有形之贼。
吞贼的作用相当于格式化，清理内脏运行过程中的垃圾和思维中的部分垃圾。有些产生幻觉、抑郁的人，是吞贼功能弱，通过中药、针灸、手法、练功可强化。
1. 偶遇风寒，身体常以毛孔收缩为应激。并以打喷嚏、咳嗽排邪。假如在睡眠中感冒，是魄离职守。
2. 主动防御功能，熟睡状态时仍然热了会蹬被子，冷了知道扯被子。
3. 假如蚊虫叮咬，睡觉状态也能扑打蚊子，并能做出搔痒痒等不由自主的应对措施。
6
臭肺：臭字通嗅，泛指与呼吸有关的一切功能。主要是自主呼吸和闻气味。
1. 嗅觉：无论寐寤皆可嗅到气味。
2. 呼吸：人们在熟睡时依然能正常呼吸和心跳，就是臭肺的功能。
3. 包括鼻炎、打鼾、弊气、呼吸暂停均为魄有所伤之象。
7
尸狗：尸的本意指这个肉身，狗是看家护院，守护之义。
尸狗之名有两重含义：一是熟睡得像一只死狗；二是睡眠时依然保持的一份预警能力。
1. 睡觉又称「小死」，阳入于阴、养精蓄锐，阴极阳升，相当于充电。睡得越好，醒来越有精神，所以有成语「死去活来」。
2. 熟睡中有小偷可以警醒，有人敲门也可以听见，皆是尸狗在工作。
3. 梦魇，或醒而不解乏，或者睡眠浅显、警惕过度，均为尸狗功能下降。同理，在睡眠中突然发生血压和心率的重大变化，也是尸狗失职。
4.「生物钟」功能，当有重要的事情需要早起时，一般会在闹钟响之前自己就先醒来。是谁让你如此警觉？其实是七魄中的尸狗。
三魂如同是建造房子格局的建筑公司；七魄是维护房子、让房子被更好使用的物业公司。
不了解三魂七魄，无法把病看到最贴切和精致。对初学者和爱好者来说，了解就可以了。
肺为水之上源；
开窍于鼻；与大肠相表里
地气上为云，天气下为雨，天地之间的自然规律，就是人体的运行规律。
肺在身体的最外面、最高处，上行的气在这里下为雨。就像冬天的玻璃上会有很多水蒸气，是同样的道理。
在液为涕，在志为悲。悲伤与涕泪的状态相关，也是水之上源的一个表达。
皮肤就像城墙，鼻子是最大的城门。九窍（头部七窍加二阴）是小门，毛孔是城垛口。
所有与外界沟通的孔窍都属于肺。
所以肺是非常通透的，开窍于各个孔窍。八卦上讲肺是乾卦，最大特点是高远而通透。
肺与大肠二者，分别是身体躯干的最高和最低。大肠有魄门，也就是肛门，是躯干最低处。天上的气始终要到最低的地方来完成循环。
肺朝百脉，为相傅之官；
主宣发肃降
气血是滋养人体的基础条件，是一个共同体，因强调的侧重点不同，一物而二名。
快的，以弥漫、充盈、扩散的形式存在的，为气；慢的，以濡养关节、濡养脏腑的形式存在的为血。
气血总是一起活动，「气为血帅，血为气母」，互相依存。血里包裹着气，气推动着血走。
就像一个前进的队伍，领队和队伍始终在一起，但为了识别和称呼，所以有了「领队」的称谓。
心是君主之官，肺是宰相，帮助心脏管理血量，助心行血，所以说肺朝百脉。
血管的管理是分层分段式的，依据血管扩张和收缩的不同需求，依据血管内径的尺寸不同，依据分布所在位置的不同，分阶段实施。
肺为相傅之官，于公可治，于私可调。既讲律令，也讲人情。
宣发是往外走的力量，肃降是往回收的力量。
宣发肃降不单单体现在肺脏上，肺主一身之气，无处不在。在皮肤上表达得最清楚，如使用中药时，发汗便是往外宣发。
肺属西方，应季为秋
手法针灸要都要考虑因人因时因地。
一个人在海南生病，和他在东北生病，治疗模式不一样，因为感受到的天气和地气不一样；一个南方人在东北生病，与当地人在东北生病治疗也不一样。
当年的非典，不是我们打败了非典，而是天地之气变化了，它就自然消亡了。
西方，指的是每个人当时当下的西方。比如我们现在在山东，从山东往新疆走，这是在补肺气；从新疆采购来白色的药物，也是补肺气。地道药材都与地气有很大关系。
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