塞北豪客
很高興回答這個問題。賈島這首詩全文如下：
星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛。
能傳上界春消息，若到蓬山莫放歸。
賈島的《題戴勝》是一首寓意很深的詩。結合全詩的邏輯和寫作的歷史背景，我們會發現，他這首詩是一道諷喻當時宦官專權、禍亂朝廷的的詩。
作為晚唐時期有名的詩人之一，賈島寫詩是以認真而出名的。有人認為這首詩是賈島以戴勝自喻，希望得到朝廷賞識。但是我們看不出這詩裡有自薦的意思，對於賈島來說，寫作此詩時也不會再有向上攀爬的心態。讓我們來看一看寫這首詩的歷史背景。
安史之亂後，唐朝國力大為衰落。宦官勢力興起。賈島的年代，正是王守澄、仇士良等宦官專權的時候。特別是仇士良，他在憲宗、文宗時任內外五坊使，後升左神策軍中尉兼左街功德使。甘露之變後，仇士良搶走掌握了唐文宗李昂，後來又控制了武宗。他可以任意以皇帝的名義發佈詔令，檀權攬政20餘年。這個惡宦欺上瞞下，排斥異己，橫行不法，貪酷殘暴，先後殺二王、一妃、四宰相，使朝政變得昏亂。
唐文宗李昂時代，賈島被貶做遂州長江縣主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，沒有到任就病逝了。 賈島親眼見到了宦官的危害，深惡痛疾。他就通過戴勝來諷刺和詛咒那些禍國殃民的宦官。
戴勝長得像啄木鳥，身上花花綠綠，頭上有個高冠，和當時的太監戴的高冠幾乎一模一樣。傳說它能報春時。《山海經》說它是“戴玉琢之華勝，”就是說是西母的服飾。後來人以它借稱西王母，戴勝雛鳥的糞便親鳥不處理，它的尾部腺體中排出一種黑棕色的油狀液體，很髒很臭，故戴勝又有‘臭姑姑’的俗名。賈島就通過它來比擬外表光鮮、內裡腥臭的宦官。
所以，這首詩的意思如下：
戴勝鳥的鳥冠星星點點，身上羽毛如同道袍，像紫陽宮的女僕一樣招搖。如果你真的能傳達上天春天來的消息，那你還是回到遙遠的蓬山，不要再放回來人間來了。
去影
唐代詩人賈島有首七絕詩《題戴勝》“星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛。能傳上界春消息，若到蓬山莫放歸。”詩中描述的就是美麗的戴勝。
戴勝 [dài shèng]
學名：Upupa epops；
英文名：Hoopoe（英 ['hu:pu:；-pəʊ] 美 ['hupo]）
戴勝隸屬戴勝科，戴勝屬，分佈在非洲、歐洲和亞洲，是我國的一種夏候鳥和旅鳥，長江以南地區為留鳥。遍佈我國各地，在山地、平原都有它的蹤影。
戴勝體長約為28cm左右，體重約為60~80克。它體羽棕色，兩翅和尾羽大部黑色，上面有白色或棕白色橫斑；頭上有長長的羽冠，呈棕紅色，在受到驚嚇的時候會聳立展開，非常引人注目。
古人因它如頭戴花勝，給它取了一個俏雅的名字。有的地方還稱它為花蒲扇、發傘頭鳥、山咕咕、呼哱哱[bō]、臭姑鴣[gū]。前兩個名字也是從它的羽冠起的名；後兩個名字是源自它的鳴聲；最後一個名字是因為它的尾部腺體能夠分泌出一種黑褐色的油液，其味惡臭，使其它鳥、獸聞了逃之夭夭而得名。
戴勝常常單獨或者成對活動，短距離飛飛停停。飛行時候的身體呈波浪狀，翅膀不慌不忙地慢慢扇動，輕盈嫋娜，兩翼上下鼓動，很像一隻大蝴蝶在空中飛舞。戴勝在地上行走時頗有風度，頭部隨著步伐一點一點，羽冠和著節奏一張一合，活像一位體態瀟灑、頭戴禮帽的紳士。
每年的5、6月份，戴勝營巢（營巢就是做窩，建立巢穴）在樹洞中，常利用啄木鳥的舊巢產卵，每窩產卵5-9枚，孵化期18天左右。雛鳥孵出後，戴勝不像其他鳥用嘴把雛鳥排出的糞便銜出，丟到離巢很遠的地方，惟恐把巢弄髒，而是懶得只把糞便堆集在巢穴內，加之從尾脂腺分泌出的黑褐色油狀液，天長日久，臭氣熏天難以入鼻。因此，只要它住過的巢穴，不會再有其他的鳥安家。好在這種極其惡臭的氣味，也是戴勝遇敵自救的絕招，定使來犯者掩鼻而逃。
劉敦傑
《題戴勝》是唐代著名詩人賈島的詩篇。
星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛。能傳上界春消息，若到蓬山莫放歸。解讀這首詩之前，我們先說點背景知識。
戴勝是裝飾
古代婦女有一種裝飾，稱為“華勝”，是一種花形首飾。
《釋名·釋首飾》：“華勝：華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。” 《山海經·西山經》：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝。”郭璞注：“勝，玉勝也。”後以“戴勝”借指西王母。
戴勝是一種鳥
戴勝還是一種鳥的名字。這種鳥外形極其獨特，頭頂五彩羽毛，很像是婦女所佩戴的“華勝”，所以有此名。另外它尖長細窄的小嘴，錯落有致的羽紋，黑白相間，很像道袍。
這種鳥機警耿直，忠貞不渝的習性，使得它自古以來就成為了宗教和傳說中的象徵物之一。在中國，戴勝鳥象徵著祥和、美滿、快樂。
賈島其人
賈島（779～843年），唐代詩人，字閬仙，著名的“推敲”典故就是說他。
賈島是個半俗半僧半仙的詩人，早年貧寒，曾出家為僧。在韓愈的勸說下，還俗應舉，中了進士。
賈島還俗時曾有約，將來仍出家，可一落塵網便被裹住。無可寫詩提醒他，不要忘約。賈島說，我怎麼能忘啊？ “名山思遍往，早晚到嵩丘。” “終有煙霞約，天台作近鄰。” 他對釋門的清靜，仍懷嚮往之情。
他有賈閬仙、賈瘦島、賈神仙等別名。
《題戴勝》解析
瞭解了上述情況，就比較容易解讀這首《題戴勝》了
星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛
這句自然是根據戴勝鳥的外形特點來寫的。戴勝鳥頭似花冠，身上的羽毛像道袍。
這樣的形象，自然就讓人聯想起，他們是不是紫陽宮裡的仙女幻化而來的。
唐皇室稱自己是老子李聃的後人。唐人多崇道教。唐代還有“女冠”的稱呼，因女道士皆戴黃冠，而世俗女子是沒有冠的，唯女道士有冠，故名。
唐朝的女道士其實並非都是清修之人，可能只是借出家之名而讓自己獲得更多的自由空間。比如著名的魚玄機。
唐代隨州出了一個紫陽真人，據說紫陽真人胡紫陽8歲時首次經過仙城山，看見那裡峰高峻峭、雲霧繚繞，彷彿是神仙出沒之地，就萌生了出家修道的想法。9歲那年，胡紫陽正式在仙城山靜修。12歲時，他已掌握了道家辟穀功法，能夠連續多天不吃東西。20歲時，他出門遊歷了衡山等地，廣尋各地道教高人交流切磋，拜當時最富盛名的天師李含光為師，潛心學習修煉，終成一代大師。
胡紫陽修道，聲名遠播。當時“南抵朱陵，北越白水”，前來拜師學習的弟子多達3000餘人，就連隨州周圍太守一級的官員前去拜會，遇到胡紫陽靜坐，也要向大雁飛行時一樣擺成長長的隊列等候。
在胡紫陽3000多弟子之中，有一位叫元丹丘的與詩仙李白非常要好。《將進酒》裡的丹丘生正是元丹丘。開元年間，經元丹丘推薦，李白和好友元演來到隨州，拜訪了胡紫陽。此後十年間，李白與胡紫陽交往頻繁，寫下了大量詩文，流傳至今有《題隨州紫陽先生壁》、《冬夜於隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》等。
賈島寫這詩時，大概正處於放逐流浪，寄情山水讀書之時。遙想起前輩和神仙的交遊之事，心嚮往之。
能傳上界春消息，若到蓬山莫放歸。
戴勝屬於夏候鳥，一般春夏之交才會回到北方。有王母娘娘的神話加持，自然會聯想到它回來的時候，就會帶來仙界的消息。詩人以此聯想，說這麼好的鳥兒，既然到了蓬萊仙境，就不要放歸人間了。
大概是以此來幻想自己能從懷才不遇的境界中脫離而出。
殘陽暮裡酹江月
唐代詩人賈島有首七絕詩《題戴勝》“星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛。能傳上界春消息，若到蓬山莫放歸。”詩中描述的就是美麗的戴勝。
戴勝 [dài shèng]
學名：Upupa epops；
英文名：Hoopoe（英 ['hu:pu:；-pəʊ] 美 ['hupo]）
戴勝隸屬戴勝科，戴勝屬，分佈在非洲、歐洲和亞洲，是我國的一種夏候鳥和旅鳥，長江以南地區為留鳥。遍佈我國各地，在山地、平原都有它的蹤影。
戴勝體長約為28cm左右，體重約為60~80克。它體羽棕色，兩翅和尾羽大部黑色，上面有白色或棕白色橫斑；頭上有長長的羽冠，呈棕紅色，在受到驚嚇的時候會聳立展開，非常引人注目。
古人因它如頭戴花勝，給它取了一個俏雅的名字。有的地方還稱它為花蒲扇、發傘頭鳥、山咕咕、呼哱哱[bō]、臭姑鴣[gū]。前兩個名字也是從它的羽冠起的名；後兩個名字是源自它的鳴聲；最後一個名字是因為它的尾部腺體能夠分泌出一種黑褐色的油液，其味惡臭，使其它鳥、獸聞了逃之夭夭而得名。
戴勝常常單獨或者成對活動，短距離飛飛停停。飛行時候的身體呈波浪狀，翅膀不慌不忙地慢慢扇動，輕盈嫋娜，兩翼上下鼓動，很像一隻大蝴蝶在空中飛舞。戴勝在地上行走時頗有風度，頭部隨著步伐一點一點，羽冠和著節奏一張一合，活像一位體態瀟灑、頭戴禮帽的紳士。
每年的5、6月份，戴勝營巢（營巢就是做窩，建立巢穴）在樹洞中，常利用啄木鳥的舊巢產卵，每窩產卵5-9枚，孵化期18天左右。雛鳥孵出後，戴勝不像其他鳥用嘴把雛鳥排出的糞便銜出，丟到離巢很遠的地方，惟恐把巢弄髒，而是懶得只把糞便堆集在巢穴內，加之從尾脂腺分泌出的黑褐色油狀液，天長日久，臭氣熏天難以入鼻。因此，只要它住過的巢穴，不會再有其他的鳥安家。好在這種極其惡臭的氣味，也是戴勝遇敵自救的絕招，定使來犯者掩鼻而逃。
向上吧意思君
題戴勝
唐 賈島
星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛。
能傳上界春消息，若到蓬山莫放歸。
唐代詩人賈島是一位出身和尚的詩人。所以寫的詩帶一股濃濃的方外之氣。再加上懷才不遇，更加把自己的目光放歸大自然。這首《題戴勝》就有這種鮮明的思想痕跡。
戴勝本是一種色彩斑斕的鳥。因頭上有星點的花冠而得名。古時正月初七為“人日”。是日人們剪綵為“華勝”戴於頭。所以就把這種頭上有花冠的鳥命名“戴勝”。
這首詩本是賈島被放逐山中讀書時寫的。代表了賈島當時的心情。
星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛
戴勝鳥頭上的花冠，星星點點，很是漂亮。而身上的羽毛卻是黑白相間的條紋，很像道士身上的衣服。賈島淡淡兩筆，戴勝鳥的樣子就浮現眼前。在大唐，無論是星點花冠還是道士，都是隨處可見。賈島巧妙的嵌入進去，時人一眼便把戴勝鳥的樣子勾畫出來。
唐代的時候，隨州出了一個得道的道士，名叫紫陽真人，他在隨州建了一個紫陽宮。因為當時盛傳紫陽真人已經成仙，所以紫陽宮女是真人身邊的仙女。賈島說美麗漂亮的戴勝鳥是自然的傑作，應該是紫陽宮女變的吧，要不怎麼那麼漂亮。
能傳上界春消息，若到蓬山莫放歸
既然是仙女，肯定是帶著仙界的消息來的。戴勝鳥帶著春回大地的消息回到人間，變成了溝通人間和仙界的橋樑。是戴勝鳥每年帶著春天回到人間，給人間帶來萬物復甦、欣欣向榮。
這麼好的鳥，天上的神仙怎麼這麼容易就放他回人間了呢？希望它到蓬萊仙境的時候，不要把它放歸人間了。
其實詩到這裡，已經是一目瞭然了。賈島的懷才不遇躍然紙上。詩人就是一隻仙女變化的戴勝鳥，有經天緯地之才，但卻不被重用，被當朝權臣放逐天涯。作者其實是借戴勝鳥來抒發自己的心情！
塞北豪客
戴勝是一種鳥，戴勝鳥是以色列國鳥，在一些文學作品中戴勝鳥即代指以色列。我國金幣總公司在2000年新春佳節之際，推出了寓意“千年伊始，戴勝如意”的一個非常吉祥、寓意深刻的彩色紀念銀幣。
鳥名由來
古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫綵勝，華勝，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。人日節（正月初七）時，漢族女子用彩紙、絲帛、軟金銀等材料製成小人的形狀，戴於頭上。也貼於屏風等處。是日，人們製作各種花勝(類人勝，樣式為花朵)相互饋贈。
戴勝鳥名字就是像戴了“勝”的鳥。
賈島《戴勝》
星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛。
能傳上界春消息，
若到蓬山莫放歸。
詩意
賈島通過這首詩來描寫大自然中的戴勝鳥。
第一句，寫鳥兒的外型：這種鳥兒就像頭戴了一頂有星點的花帽子，身穿道袍一樣。
- 第二句：它就像紫陽宮裡美麗的修道女一樣在天上翩翩飛舞。
紫陽宮，是道教宮觀。紫陽真人出生在於隨州市（湖北省隨州市），是唐代的高道和文化名人。他建造的紫陽樓氣勢恢宏，巍巍壯觀，唐代大詩人李白曾題詩讚美：“樓疑出蓬海，鶴似飛玉京。松雪窗外曉，池水階下明。”
紫陽宮女，這些唐朝的女道士其實並非都是清修之人，可能只是借出家之名而讓自己獲得更多的自由空間。比如著名的魚玄機。
李白能走到皇帝身邊，也是因為他認識一位叫元丹丘的道友，就是《將進酒》中的丹丘生。所以說那個時代，修道的人比較多，尤其是皇族。
第三句、四句：
因為戴勝鳥像春天的信使一樣，所以說它能在人間和天宮之間往返，傳遞春的消息。這美麗的鳥兒，如果你到了仙境蓬萊，就不要回到人間了。
作者賈島早年為僧，因韓愈點撥，還俗參加科舉，但屢試不中。後來做了縣主簿，但仕途一直坎坷。他可能希望自己像這戴勝鳥一樣，飛到蓬萊，再也不要回來了。
