4月25日獻給您
在中華民族上下5000年的燦爛文明中，有著許多博大精深的優秀文化，動人的故事，了不起的人物。大家都知道八仙過海的神話故事，八仙之一的張果老，又稱張果，號“通玄先生”，在新舊《唐書》《全唐詩》等典籍中都有張果老的故事記載。
張果老倒騎驢
典籍記載唐朝時，張果老隱居在恆州中條山，當時人們都說他有長生不老之法。唐太宗、唐高宗、武則天都很仰慕他，先後招他出山，他卻謝絕不肯相見。唐玄宗曾派人訪求到張果老，並將他安置在集賢院，與他乘車入宮，倍加禮敬，並賜封“銀青光祿大夫”。其間，張果老顯現神蹟，震驚了皇宮上下。
大家都知道，張果老有一個特殊的“愛好”——倒騎驢。他為什麼“倒騎驢”呢？聽完張果老對張天師的一番高論，謎底自然就揭開了。
據清代無垢道人所著的《八仙得道傳》記載：唐朝末年，張果老巧遇張天師。高人相見，所言多是天地之間的大學問。張果老洞明世事的功夫，讓名氣頗大的張天師也嗟訝不已。張果老說，自此千年後，世上會出現：“在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以倡導。只求有利於己，不問廉恥禮義。”
權錢障目示意圖
接著，張果老針對一個“亂”字，又有一番妙論，令人拍案叫絕。他說：“一刀一槍，你生我死，四面八方的混戰名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事儘管亂，人還是人。必致人心皆死，人化為鬼的時候，那才算的真正大亂。俗語所言‘人心欺倒，天道反變’，這八個字，正好作亂字的註腳。”（原文請見：清代無垢道人《八仙得道傳》）
張果老與張天師這番話，細細品味 這樣就明白了。原來，張果老“倒騎驢”，不是圖個好玩兒。那是因為他發現塵世之人倘若世風日下，道德下滑，離“道”就越來越遠，人類越往前爭奪私利，道德風氣就越倒退，因此他就要“倒”騎著毛驢點化世人，希望人們找回善良的本性。這才是張果老“倒騎驢”的真正原因。
現代化都市
歷史總是驚人的相似，在科技發達的今天，人們主要的出行工具不再是馬匹，不再是毛驢，而是鋼鐵滾滾的汽車，火車，飛機。似乎人們的物質生活也非常的豐富了，但為什麼？有許多人卻感覺到空虛，不知道活著是為了什麼？很多人並沒有因為物質的豐富而得到歡樂，反而添加了不盡的煩惱與憂愁，幸福感、滿足感也沒有因為擁有多少財富而顯著提高。就像人們常說的：幸福不是靠擁有多少物質財富，而是靠心靈是否得到安頓。
從事物的表象上來看，當你開車出門，車窗外的風景就在快速後移遠去。現代生活中手機電腦似乎讓我們可以和全世界獲得聯繫，微博微信也讓交流溝通變得更加便利快捷，本來按理說是拉近了人們的距離，可是人們卻並沒有因此而變得更加的親近，反而感覺人與人之間缺少了真摯情義。
現代化交通
因為文字信息是可以靠慢慢去編輯，而面對面的交流是瞬時的真情流露更加的實在貼切，產生直接的心靈碰撞。地鐵、公共汽車、公司、家裡的沙發；公事、私事、閒事人們喜歡有事沒事就拿起手機看看，手機成功的造就了大量的低頭族、宅男宅女。很多時候人們因此而消耗了生命的時間，浪費了進取的光陰，讓雜亂的數字信息填滿了大腦，錯過了享受生活的樂趣。我們知道汽車、火車、飛機這些快速的交通工具本是縮短了人們的出行時間，但是人們卻總感覺每天都忙忙碌碌，反而時間不夠用似的。
所以我們是不是應該反思一下使用電子產品的頻率時間，合理的安排生活規律。懂得放下，懂得回望，懂得清淨心，懂得親近自然品味生活中的樂趣，能夠留住更多的美好，時間就會充實生命的輪廓。同時從大處講是不是應該理性的確立科技產品以後的發展方向，怎樣做才對人類社會起到更良好的作用，做出更大的貢獻。
親近自然
我們看到曾經種著莊稼的良田土地如今“長出”了一棟棟的高樓大廈，寬敞的街道，閃爍的霓虹燈。人們從未像今天這樣密集的在一起，但很多卻不識鄰家的姓與名。人們常說遠親不如近鄰，而今的鄰里之間近在咫尺卻又好像遠隔千里。
現在人們都有各自的事業與工作，不需要再像過去那樣日出而作日落而息靠種地來維持生計。卻很難吃到原本屬於莊稼地裡的綠色蔬菜與糧食，花重金買來的大部分是大棚蔬菜、無土栽培、化學劑催生以及有農藥化肥殘留的蔬菜糧食。甚至有不少無良商人參假賣假，只要能撈到更多的利益不惜製售有毒有害的劣質商品。現在的城鎮生活也不用再挑水燒柴，裊裊炊煙，卻也很難品到家鄉的冽水甘甜，材火烹飪的獨特美食，那些“親切”的味道。
大美田園鄉村
現代社會人們穿著華麗的服裝，帶著昂貴的鐘表首飾，提著名牌包包，個個唇紅齒白膚白貌美。然而有些人的內心與行為卻像那扔在牆角的老鐵，鏽跡斑斑不忍直視。
如果說時間往前走，社會往前發展是必然的，也是應該的。那麼懂得時常反躬自省，懂得珍惜，懂得愛，不要讓物質生活與精神文明生活的天平失衡，在忙忙碌碌的現代生活中懂得時常停下匆忙的腳步，回首尋望人生的意義。抱著真誠善良的心，盡力去做好每一件事情，努力向前！這樣的向前才能走得更久遠，才能走出更美好的未來。
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