鲁国大夫孟孙给儿子物色了许多老师都觉得不称心，忽然想到一年前被自己赶出宫的大臣秦西巴，于是将秦西巴请回王宫拜为太子傅。孟孙看重秦西巴的不是他有什么过人的学问，恰恰是因为秦西巴曾经得罪过自己。
当年秦西巴跟随孟孙进山狩猎，捕获一头幼麑，命秦西巴送回宫里烹调。失去幼麑的母麑一路上紧紧跟随，不停的哀号。揪心的哀号声触动着秦西巴的神经，令他不顾王命放走了幼麑。孟孙勃然震怒，将秦西巴赶出了王宫。如今要拜弃臣为太傅，当然会遭到质疑。孟孙的解释是：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”冷静之后的孟孙意识到秦西巴身上的罪过恰恰是最弥足珍贵的东西，而这些东西从惯于讨自己欢心的人哪里是永远也不可能得到的。欢心可愉悦于一时，却不可用之于长远。
人之立身，择师交友最为重要。为人师长，学问固然重要，但最要紧的还是人品。孟孙的高明正在于认识到了人品高于学识。人品是虚的，学问是实实在在的，在崇尚经世济用的时代，看重实际的学问当然没有什么不对，但如果失之偏颇可能就会贻害无穷。孟孙选择富有同情心的秦西巴作自己儿子的老师，显然意识到了，教育不仅仅是传授知识那么简单，学会做人，做一个善良正直的人，才是教育的内核。古人所谓“修身，齐家，治国，平天下”，将“修身”看成是经世济用的根基，其教育的立足点和着眼点很值得今人反思。
虽然时过境迁，像孟母择邻，孟孙择师这样的事情已经不那么时髦了，但不时髦的东西不见得就一定是过时的落后的，有时恰恰相反，越是时髦流行的越是不一定那么可靠。譬如现代人常常轻视的传统文化中，就有许多历久弥新的东西，它积淀的是人类文明的集体智慧，无论文明如何进化，其作为文明基准的地位和价值都是难以撼动的。尽管时下动辄就有人跳出来这样质疑，那样挑战，恨不得一下子就脱胎换骨成为“纯粹的现代人”，但真正有价值的东西是永远也无法淹没的。
万物有根，根深叶茂。文化如此，做人也如此。文化之根在自己的祖国，立身之根，在善良诚实。孟母择邻，孟孙择师，追寻的正是一种永远不变的价值。
閱讀更多 汪焰祥 的文章
