諸子百家，殊途同歸

諸子百家，百花齊放。先秦時期百家爭鳴，如今各家文化都接受著後世之人的審視、評判。實際上，孔孟、莊周、墨子、韓非子……各家立場不同，卻將一個理念一脈相承——救世。

孔子的夢想是恢復周禮，愛就只愛身邊人

生活在春秋時期，孔子做夢都想恢復周禮。儒家仁愛，而孔子的時代，烽煙四起，戰禍橫行，禮崩樂壞。天下無道久矣，無人懂孔丘。

但是雖千萬人吾往矣啊，孔子一生都在追求他的夢想。弟子三千，孔子最有意義的一件事，可能就是將儒家思想傳播出去了。

墨子的夢想是恢復大禹之道，愛人就愛天下。

大禹治水，嘔心瀝血，三過家門不入。不慕名利，只為蒼生，這與墨家的“摩頂放踵，以利天下”不謀而合。

墨家講“兼愛”，墨家在諸子百家中可謂影響力最大。孟子甚至說過這樣一句話“天下之言不歸楊，則歸墨”墨家門徒遍及天下，且出仕於各國。

墨子非攻，止楚攻宋。大敗公輸班就是實力。墨家的成就不止步于思想，既可製造守城器械，還掌握著完備的守城戰略戰術。但墨家的兼愛，講究據財分人，強不劫弱，富不辱貧。微妙地與我國如今不稱霸的誓言吻合。

墨家也講究俠義精神。墨家一直都提倡平等互助，保護弱小。這樣的精神一直流淌在我們中華民族的血液裡，也融匯在中國千百年來的外交政策中。

法家韓非子：有愛就有恨，只有畏懼是良藥

利之所在，民歸之，民之所彰，士死之。韓非覺得，人都是逐利的，擅長趨利避害。君君臣臣之交，是因為統治者需要臣子的智謀和支持，臣子則憑藉功勳換得賞賜。臣子不會為了國家利益做傷害自己之事，君王也不會為了臣子而做傷害國家之事。

韓非不提倡傳道授業，以德服人。以法制為尊，法家韓非在整個諸子百家中勝出

道家:天地不仁，以萬物為芻狗。

自盤古開天闢地以來的自然規律，應是萬物有道。道法無情，天若有情天亦老。

老子尚水，水“以其善下之”，來自山川溪流，匯於江河南北。水至柔，可天下萬物都難以與它抗衡。這是水之道，是那個艱難時代裡弱者難得的生存之道，也是王道。

諸子百家，殊途同歸。

儒家法家道家墨家……他們都是亂世偉人，奠定了中華文化的基礎，共同在悠悠歷史長河中為中華文明的形成推波助瀾。

而我們中華文明之所以千年坎坷連綿不絕，也是因為在每一個迷茫無助、艱難困苦的時刻，我們總會想到孔子的雖千萬人吾往矣，墨子的興天下之利也。對於後世之人，百家的成就與高度是指引，同時也是障礙。他們已經化作高山，唯有站到山頂，才能放開眼界，否則，必然會被這座高山攔住視野。