引言
公元前43年12月7日，罗马的政治家西塞罗被刺杀。对于我们来说，这只是一个外国人的生死问题，但是对于整个罗马来说这是一件大事。西塞罗是罗马共和国末期最优秀的一位演说家、政治家、散文家。
众所周知，罗马共和国的主要从政方式就是演讲，而西塞罗的演讲造诣极高，他学识广泛，对于哲学、立法、政治等多个领域都形成了自己独特的见解。作为一位富裕人家出身的孩子，小时候的西塞罗就接触到了很大的政治与哲学方面的知识。
《论国家》记载：论国家乃人民的事业，但人民不是某种随意聚合的集合体，而是许多人基于权利的，一致和利益的共同而结合起来的集合体。这种聚合不是因为人的软弱而是天生的聚合性。人类天性不好单一和孤独。
西塞罗政治的荆棘与哲学的冠冕
到了他青年时期，他对于从政展现出了十分狂热的态度。在之后的发展历程之中，不仅仅在政治生涯上建树高远，在哲学方面他的贡献也极其的突出，他将古希腊城邦的政治哲学与古罗马的政治哲学连接起来，构建起了一条相互联通的哲学桥梁。
他还被人们誉为是"三权分立"学说的哲学始祖，可以说西塞罗一手缔造了罗马共和国末期最后的辉煌，他对于罗马的发展有着不可磨灭的贡献。同时在他到处演讲的过程中拉丁语也被他在无意间发扬光大，推动了拉丁语的发展与传播。
- 1、 西塞罗的主要成就
关于西塞罗的故事很长，深究起来，他有三大主要成就。第一、西塞罗成就了拉丁文。作为一门语言，只有使用的人多了它才会有生命力，而拉丁文的生命力就是西塞罗注入的。
西塞罗对于拉丁文的贡献极大，西塞罗是名副其实的拉丁文大师。目前市面上有一本书叫做《西塞罗曰》，该书的内容讲解的就是拉丁文。西塞罗将拉丁文与哲学相结合起来，创造了独一无二的拉丁哲学。
古罗马遗迹
《论共和国》记载:"请你们把我作为一个既不是对希腊人的学说一无所知的人,也不是把他们的学说视为优于我们的学说的人,而是一个由于父亲的用心而受过广泛教育,从小便充满强烈的求知欲望,不过主要是通过自己的实践和家庭教训,而不是依靠书本获得知识的罗马人。
他是一位出色的演讲者。作为一个成长在共和制政体下的贵族出身的孩子，西塞罗的演讲技艺极其的高超。他有着自独特的演讲技巧，并且一些技巧到现在都依然没有过时，很多的政客都在学习他的演讲技巧，不如美国的克林顿、亚当斯等等。可以说，西塞罗在演讲方面就是一位天才，他的大量的口语的表达方式都十分的具有感染力，有着煽动人心的魔力。
西塞罗是罗马共和国的永远的守护神。西塞罗的政治天赋极高，他从一名小小的平民一直走到了罗马共和国的"头把交椅上"——罗马共和国执政官。可以说他已经成功的干到头了。
共和时期的罗马
《论国家》记载：保卫国家所要奉献的辛劳是值得的,即便是生命可能面临的危险。"对于一个勇敢的人来说，个人被自然和老年耗尽比有机会为国家贡献自己的生命更加不幸,因为那生命反正迟早都是要归还给自然的"。
西塞罗有着自己成熟的政治理念与思想，在政治法律方面他有两部论作最为经典《论国家》与《论法律》。在面对着罗马统治出现重大问题的时期，西塞罗的政治法律思想无疑是拯救罗马共和国最好的路径，相比起武力和屠杀，西塞罗的依法治国思想是最稳定也最缓和的治国理念。
西塞罗的共和国思想将骑士、贵族、君主都结合到了一起。这种混合制的政体对于罗马共和国来说是当时最好的选择，这是西塞罗认为的最理想的国家制度。其实，西塞罗的一系列的政治法律主张源自于古希腊的亚里士多德。
- 2、西塞罗：伟人的凋零
西塞罗的死，是一场悲剧。西塞罗可以说是罗马共和国制度的守护者，他的一生到扑在了罗马的建设上。
图为历史剧《罗马》截图，凯撒于中间前排安东尼(左一)站在凯撒身后。
西塞罗的历史功绩无人可比，元老院给他授予了"祖国之父"的光荣称号。他在43岁当上执政官之后，凭借着非凡的智慧与政治嗅觉挫败了喀提林针对元老院的阴谋，如果没有他，整个罗马元老院都将被连根拔起。
西塞罗保护了元老院，也就保护了共和制，也就保护了罗马。罗马的人民都会他有"救星"的称号。这是西塞罗人生中最高光的时刻，也是他政治生涯的巅峰。但是这为他的死亡埋下了伏笔。
在他挫败了喀提林的阴谋的同时，也将安东尼的养父亲手送上了黄泉，虽然安东尼的养父有错，但是也有生还的希望，只要召开全体公民审判，就有活命的机会，但是西塞罗以"公敌宣告"之权杀死了安东尼的养父，这使得安东尼怀恨在心。对于喀提林党的血腥清洗，西塞罗并没有走合理的程序，违反了罗马的法律，这也给后来别人抨击他留下了借口。
除了杀父之仇，在喀提林事件之后，西塞罗的政治立场也发生了变化，他又一个中立的执政官的角色，倒向了贵族那一方，成为了一个维护贵族权利的反平民派，这与他之前提倡的"和谐政治"即各方势力平衡制约的想法越来越远。
《西塞罗谴责喀提林》，Cesare Maccari作于1888
在喀提林事件之后，西塞罗的政治生涯走进了死胡同，这时候，凯撒、庞培、克拉苏等实权军事将领的回归更是是西塞罗的地位不保，作为一个贵族派，他与以凯撒为首的平民派难以避免的发生冲突。
最终，凯撒在庞培等人的支持下当上了执政官，元老院也放弃了西塞罗，西塞罗在夹缝中难以生存，被与自己早已结怨的保民官克劳狄弹劾，被流放了出去，西塞罗远离了政治中心。
当他回到了权利漩涡的罗马时，罗马已经发生了一系列天翻地覆的变化。凯撒与庞培分裂，庞培当了执政官，克拉苏战死，克劳狄死与械斗。西塞罗开始在凯撒与庞培当作做说客，他想要维护共和体制，也想要抓住混乱的局面东山再起。
但是，摇摆不定的西塞罗反而成了政治斗争的牺牲品。因为他强大的影响力，他另两方都十分的不安，最终只能除之而后快。公元前44年4月15日。凯撒在元老院被杀，之后引发的一系列连锁反应导致了罗马的政治大地震，最终在一系列的政治博弈中，西塞罗被打为了犯人，被与自己有仇的安东尼置于死地。
- 西塞罗：我的共和国亡了吗？
西塞罗对于共和政体要一种盲目乃至疯狂的追求，罗马共和国成立于公元前509年。罗马的共和政体是由三个权利机构分权掌控的，它们分别是元老院、执政官以及人民大会。有趣的是，当时的人民大会与现今的不同，"人民"这一人群是被限制的，除了人民，罗马还有很多的奴隶等，甚至连女人都不算是人民，这些人都没有参政的权利。
马库斯. 图利乌斯.西塞罗( Marcus TulliusCicero)公元前106年1月3日-前43年12月7日。图为英国、意大利及美国合作拍摄的历史剧《罗马》片段截图，西塞罗正在元老院中辩论发言。
元老院是由罗马的贵族阶级组成的，主要代表了贵族的利益，它没有立法权，但是元老院负责法律的草案，是一个为了贵族的咨询机构，实际的权利并不大.执政官的权利在行政方面是巨大的，在战时还会作为最高的军事长官来掌握军队的领导与调动的权利。
《法律篇》记载：如果民众不知满足的喉咙由于渴望自由而变得干渴,并有邪恶大臣帮助，他们会急切的耗尽所有的自由，而不是有节制的调和，自由对他们来说太冲以至消受不了，这样一来，除非管理者和.上等人非常温和，宽容并且慷慨地为他们提供自由，民众就会迫害他们。
人民大会掌握着罗马的立法权，它们中的百人团会议有选举执政官和裁决官的权利，可以说在形式上，人民大会有这绝对的权利，它主要由一部分平民和贵族组成。
这就是西塞罗所极力推崇的共和制的政体。他认为，这是最好，最适合罗马的政体，他将民主制与贵族制还有君主制将糅合在一起，加以处理"捏"成了一个共和制。
他将每个阶级的利益都得到了分配，将不同阶级都考虑了进去。西塞罗是共和制的缔造者也是保护者，他将妄图破坏共和制的人视为眼中钉、肉中刺。他与一切妄图颠覆共和制的人做斗争，他把这些人当是他斗争的对象。
凯撒
但是在西塞罗死前，其实罗马共和制已经名存实亡了，凯撒死后军事将领屋大维与安东尼结成一派，用武力威胁人民大会通过了一系列的决议，对元老院进行大肆的屠杀，西塞罗就是第一批牺牲品。自此之后，罗马的共和制正式的宣告灭亡，西塞罗作为一个共和制最大的推崇者，为自己的理想殉葬。
评价
作为一个哲学家、思想家、政治家西塞罗的人生是精彩的，起起伏伏他经历过辉煌也被打入到地域。他有自己的野心也有自己的痛苦，他前期的政治目标明确，政治立场中立，是最好的状态。
但是后来的他，慢慢的失去了自己的政治立场，经常在两个派系之中纠结，妄想左右逢源，但是往往被别人抛弃。他有着很好的演讲天赋，经常通过演讲来实现自己的政治意图，这也造就了他的政治地位。可是这政治地位也让他引火烧身。
可以说他自己培养了很多的共和体制的破坏者，屋大维就是最典型的人物，西塞罗一开始辅助屋大维，帮助他获得人民的肯定与元老院的支持，帮助他打败安东尼，但是在最后也是屋大维和安东尼把他送上了黄泉路。
西塞罗
《论法律》记载：但如果只是刑罚，只是对惩罚的恐惧,而不是邪恶本身，才使得人们躲避不道德的生活和犯罪的话,那么就没有人可以称之为不公正的人，而且更应称恶人为不谨慎的人;进一步说，我们当中的那些并非由于美德的影响、而是出于功利和收益的考虑而成为善者的人，就只不过是胆小鬼，而并非好人。
西塞罗的共和制梦想，渐渐的被他抛在了脑后，权利与地位蒙蔽了他的心智，共和制没有亡，只是他抛下了共和制。西塞罗的死，标志着了罗马共和制的凋零，他一手缔造，一手提倡的体制与与他一起在一定的历史时期之内，深埋地下。
参考文献：《论国家》、《论法律》、《法律篇》等。
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