古往今來，嫉妒這一心理狀態就一直伴隨著人們的愛恨情仇。如深宮椒殿的嬪妃女姬，或為受寵或為立嗣，爭相設計陷害。又如今日職場中的青年才俊，或為升職或為加薪，彼此套路不斷。
東漢太守王叔師（王逸）解釋：“害賢為嫉，害色為妒”。嫉妒不分男女，只要有人賢良優秀，愚人們就會逐漸反感有能力的人，甚至對人進行栽贓陷害以愉悅自己，滿足那毫無意義的虛榮心。
總之，嫉妒就會產生不善，就能使人為了達到目的而不擇手段，使用各種意想不到的方式去傷害他人，從而變得陰險狡詐，心腸惡毒。對於道教而言，嫉妒心是必須要革除的，道教徒要遠離嫉妒，因為嫉妒會壞人心志。
《元始天尊說梓潼帝君應驗經》（《正統道藏》洞真部）中載“嫉妬貪婪，未知懺悔，致受兵戈疫癘，水火災殃，悉皆由也。”認為人生遭諸劫難，受種種苦難，都是因為自己嫉妒貪婪而不知悔改。因此，無論是希望求福平安的芸芸眾生，還是皈依道教的修真之士，都應當除滅掉嫉妒心。
對普羅大眾來說，反思自己曾經因為嫉妒做過有損他人的錯事，滅卻心中的妒火。以禮待人，在工作生活中形成良好的狀態。於道士來講，嫉妒心一日不除，便無法清靜身心奉道修行，有愧太上弟子之名。
同樣，《邱祖懺悔文》也認為“懺悔我等貪嗔嫉妒，惡口妄言”、“遂致報對升沉，輪迴輾轉，受諸苦惱無有休停。”因為嫉妒別人而做出誣衊毒惡的事情，這種卑鄙的行徑是導致個人苦難的來源。
劉一明道長在他的著作《通關文》（今多稱《修道五十關》）中，將“嫉妒”列為修道人進階通關的第八關，書中有言：“自己不肯鑽研道理，久無所知，見他人殷勤用功，能解能悟。師尊見喜暗生嫉妒。不悔自己無能，反忌他人有能，既不信道，何必入道？要存大公無私，與人為善之慈心,利人利己，方有進益。尊人之長，示己之短；低頭作事，誠心前進。”
一明劉先生總結了產生嫉妒心的原因，即自己無德無才而反惡他人德重才高。同時他也將這種不平衡的心態而滋生出的卑劣行為解釋為“不信道”，因信道者，如孔子所言“不患人之不己之，患其不能也”。（《論語·憲問篇》）真正信道的人，明理通達，踏實奉道，必定是正人君子。不擔心自己的名氣大小與否，只擔心自己的能力、修為是否日益提升。
“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁篇》）嫉妒的原因無非是羨慕他人的高度而自己達不到，所以為什麼不以賢者為榜樣呢？加倍努力，精進道業，以接近賢者為目標成就自己，成為良人賢才。
道教徒如果不衝破嫉妒的關口，是無法明道的，更不要說接近道了。
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