西藏，我們最早對他的認識，除了風景好外，就是松贊干布與文成公主的婚姻了。松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，是他建立了最早的布達拉宮的雛形“紅山宮”，是他統一了西藏高原，並且與李世民的盛唐打了若干年且互有勝負，為了江山社稷，所以李唐這才把宗室之女-文成公主嫁給他。
而今天給大家介紹的，是早與吐蕃王朝的另一高原文明--“象雄王朝”。
象雄遺址
歷史
象雄王朝是存在於公元800年前的西藏主權國家，據說它存在了18000年，統治著號稱有18萬戶部落的18國，疆域曾經包括了西藏、伊朗、阿富汗、克什米亞，人口達1000多萬，威震中亞，有人稱“古象雄文明才是西藏文明真正的根”。
它的疆域中心地區位於今阿里地區。中國學者在歷史的後期稱之為“羊同”，也有寫成“象雄”的，是根據藏文“象雄”兩字的譯音寫成的漢字。它的疆域在西藏地區西起今阿里地區的岡仁波齊，是為上象雄；東至今昌都丁青，是為下象雄；橫貫藏北的尼瑪、申扎一帶是中象雄。
象雄王宮就建在當惹雍錯湖邊。象雄王國遺址位於西藏那曲尼瑪縣文部鄉辦事處不遠的窮宗，這裡的大片遺址即是象雄都城之所在。
當惹雍錯
文化
象雄文化是中國西藏的本土文化，它包括了醫學、建築學、聲明學、因明學、佛學、以及天文學、哲學等浩如煙海的文化體系。是生活在雪域高原的藏族先祖文明智慧的結晶。打開古象雄厚重的歷史巨卷，象雄文化一脈相承、生生不息，經過了數千年的沉澱積累，承載著藏民族不朽的精神，代表著西藏悠久歷史文化的“根”與“魂”。是雪域高原留給世人珍貴的文化遺產和精神財富。象雄文化的精神和傳統已經滲透到了藏民族的骨髓裡，它完全統治著藏民族的心靈世界，左右著這個民族的思維方式和行為方式，成為藏民族日常生活中不可缺少的一部分。
今天藏族人的習俗和生活方式，有許多也是象雄時代留傳下來的，比如轉神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆、打卦、算命，都有本教遺俗的影子。藏文字究其本源也繞不開象雄文明。藏文起源於象雄文，當年松贊干布派他的大臣吞米桑布扎創造藏文，最多隻能叫象雄文字的改良。
象雄是雍仲本教的發源地，有自己的文字。
雍仲本教
象雄是“古象雄佛法”的發祥地。古象雄的王子辛饒彌沃如來佛祖（釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父），為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法”雍仲本教，雍仲本教的《甘珠爾》其實就是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領域。
象雄王朝的中心就是位於西藏東部昌都地區丁青縣著名的神山孜珠山上的孜珠寺，這座建在海拔4800米高山之上的寺廟是西藏雍仲本教最古老、最重要的寺廟，它的許多建築都是懸空而立，比如著名的巴南喀修行洞，甚至還有建築建於兩山之間。
本教第一寺廟-孜珠寺
象雄王朝不僅擁有強大的軍事能力，還有自己的文化、文字、歷史，考古人員曾在多拉神山上找到無數有文字和圖案的關於象雄古國的石刻，人們正在一點一點解開故象雄之謎，目前我們知道西藏以及之前的象雄王朝存在著非常獨特的天文和醫學常識，而這些知識全來自於象雄留下的一部神秘經典《象雄大藏經》。
《象雄大藏經》可謂是象雄王朝的百科全書，它涵蓋了哲學、天文、地理、醫學、藝術、建築等諸多領域，根據現存的內容包括了《經》70部，《律》74部，《續》26部，《庫》8部，共178部。
由於《象雄大藏經》太過龐雜，只有醫學得到西藏人民的深入研究和使用。西藏根據《象雄大藏經》延伸出了叫《醫典四部》，把人分成生理、病理、臨床醫學（包括外科手術）、藥材。
由於“古象雄文明”有著悠久燦爛的歷史，已被列入世界文化遺產的保護範圍。2013年7月，“象雄大藏經”漢譯工程已經被列入“中國社會科學院”的重點課題。
據少量漢文和藏文典籍記載，象雄王國在7世紀前達到鼎盛。公元7世紀初，雅礱部落逐漸建立起強大的吐蕃王朝，象雄開始衰落。松贊干布在公元644年前後將象雄納入吐蕃王朝的疆域，至此象雄退出了歷史舞臺。
可以毫不誇張地說，要了解西藏文明，必先了解象雄文明；要研究藏傳佛教，也必先研究本教。否則探究愈深，離真相可能愈遠。
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