《周禮》是儒家經典，十三經之一。世傳為周公旦所著，但實際上成書於兩漢之間 。《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱"三禮"，是古代華夏民族禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。經學大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由於鄭玄的崇高學術聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首，成為儒家的煌煌大典之一。
小臣掌王之小命，詔相王之小法儀。掌三公及孤卿之覆逆，正王之燕服位。王之燕出入，則前驅。大祭祀、朝覲，沃王盥。小祭祀、賓客、饗食、賓射掌事，如大僕之法。掌士大夫之吊勞。凡大事，佐大僕。
【譯】小臣負責傳達王隨時有事要敕問臣下的小命令，告教和協助王有關行走、拱手行揖禮等小禮儀。掌管轉達三公及孤、卿的奏事和上書。規正王閒暇時的服裝和所處的位置。王閒暇時出入宮門、國門，就為王做前導。舉行大祭祀、大朝覲時，澆水供王盥手。舉行小祭祀、用饗禮和食禮招待小賓客、舉行賓射禮，所掌管的事如同大僕掌事之法。負責奉王命前往弔唁或慰勞士、大夫。凡有大事，協助大僕。
祭僕掌受命於王以眡祭祀，而警戒祭祀有司，糾百官之戒具。既祭，帥群有司而反命，以王命勞之，誅其不敬者。大喪，復於小廟，凡祭祀王之所不與，則賜之禽。都家亦如之，凡祭祀致福者，展而受之。御僕掌群吏之逆，及庶民之復，與其吊勞。大祭祀，相盥而登。大喪，持翣，掌王之燕令，以序守路鼓。
【譯】祭僕負責奉王命視察祭祀的準備情況，而警誡負有祭祀職責的官吏，檢查和記錄各官依事前的告誡所當具備的牲物。祭祀之後，率領負有祭祀職責的官吏們向王彙報，奉王命慰勞負有祭祀職責的官吏，責罰那些不嚴肅認真的人。有大喪，就在諸小廟為死者招魂。凡畿外同姓諸侯祭祀，王不參加的，就以王的名義賜給犧牲。對於畿內同姓采邑主也這樣。凡臣下祭祀畢而向王饋送祭肉的，就記錄所送的牲體數而接受下來。御僕負責向王轉達群臣的上書，以及百姓的奏事，和三對他們的弔唁、慰勞。舉行大祭祀時，幫助王盥手並將牲體載於俎上。有大喪時，負責持要。負責傳達王閒暇時對外發布的命令。輪流守候在路鼓旁。
隸僕掌王寢之掃、除、糞、灑之事。祭禮，修寢。王行，洗乘石，掌蹕宮中之事。大喪，復於小寢大寢。 弁師掌王之五冕，皆玄冕、朱裡、延紐，五采繅十有二就，皆五采玉十有二，玉笄，朱紘。諸侯之繅斿九就，瑉玉三採，其餘如王之事，繅斿皆就，玉瑱、玉笄。王之皮弁，會五采玉璂，象邸玉笄，王之弁絰，弁而加環絰。諸侯及孤卿大夫之冕，韋弁、皮弁、弁絰，各以其等為之，而掌其禁令。
【譯】隸僕掌管五寢打掃衛生的事。將舉行祭祀，打掃五寢。王將乘車出行，為王洗登車石。宮中有事負責禁止通行。有大喪，負責在小寢、大寢招魂。弁師掌管王的五冕，五冕的延都是玄表、朱裡，武的兩側都有貫笄的紐，冕的前沿都懸有五彩絲繩貫穿玉珠做成的十二旒，每旒都有五彩玉珠十二顆，紐中都貫玉笄，笄兩端都系朱紜。諸侯的冕上有彩色絲繩做的九旒，每旒都有三彩的玉珠九顆，其他方面如延紐等與王冕相同。絲線繩做的旒都具備三彩，冕兩側綴有玉填，紐中貫有玉笄。王的皮弁，縫中飾有用五彩的玉珠貫結的瑾，弁下有象骨做的周緣，弁中貫有玉笄。王弔喪戴的弁經，是在弁上面加環經。諸侯及孤、卿、大夫的冕、韋弁、皮弁和弁經，各依他們的爵等來裝飾繅旒和玉瑾，而掌管有關的禁令，嚴禁僭越。
司兵掌五兵、五盾，各辨其物與其等，以待軍事。及授兵，従司馬之法以頒之，及其受兵輸，亦如之。及其用兵，亦如之。祭祀，授舞者兵。大喪，廞五兵。軍事，建車之五兵。會同，亦如之。司戈盾掌戈盾之物而頒之。祭祀，授旅賁殳，故士戈盾。授舞者兵，亦如之。軍旅、會同，授貳車戈盾，建乘車之戈盾，授旅賁及虎士戈盾。及舍，設藩盾，行則斂之。
【譯】司兵掌管五種兵器、五種盾牌，辨別它們的種類和質量等級，以供軍事所需。到出兵打仗發授兵器時，遵從司馬的法令而頒授。到打完仗接受送還的兵器時，也遵從司馬的法令。授給守衛所需的兵器時，也遵從司馬的法令頒授。舉行祭祀時，授給舞蹈者用作舞具的兵器有大喪時，陳列用作明器的五種兵器。有軍事行動，裝備戰車上的五種兵器；會同時也這樣做。司戈盾掌管戈盾之類的兵器而負責頒授。舉行祭祀就授給旅賁氏殳和王族故士戈盾以保衛王，並同樣授給舞蹈者。安器用作舞具。王出征、會同，就授給副車的車右戈盾，給伍所乘坐的車裝備戈盾，並授給擔任保衛的旅賁氏和虎士戈盾。到王在外停宿時，就設置盾作為屏藩，起行時就收起來。
司弓矢掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物，而掌其守藏與其出入。中春，獻弓弩；中秋，獻矢箙。及其頒之。王弓、孤弓以授射甲革、椹質者；夾弓、庾弓以授射豻侯、烏獸者；唐弓、大弓以授學射者、使者、勞者，其矢箙皆従其弓。凡弩，夾、庚利攻守，唐、大利車戰、野戰。凡矢，枉矢、絜矢利火射，用諸守城車戰；殺矢、鍭矢用諸近射田獵；矰矢茀矢，用諸弋射；恆矢、庳矢用諸散射。天子之弓，合九而成規，諸侯合七而成規，大夫合五而成規，士合三而成規。句者謂之弊弓。凡祭祀，共射牲之弓矢。澤，共射椹質之弓矢。大射，燕射，共弓矢如數並夾。大喪，共明弓矢。凡師役、會同，頒弓弩各以其物従，授兵甲之儀。田弋，充籠箙矢，共矰矢。凡亡矢者，弗用則更。 繕人掌王之用弓弩、矢箙、矰弋、抉拾，掌詔王射，贊王弓矢之事。凡乘車，充其籠箙載其弓弩。既射，則斂之，無會計。 槀人，掌受財於職金，以齎其工。弓六物，為三等；弩四物，亦如之。矢八物，皆三等。箙亦如之。春獻素，秋獻成，書其等以饗工，乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞，乃入功於司弓矢及繕人。凡齎財與其出入，皆在槀人，以待會而考之，亡者闕之。
【譯】司弓矢掌管六種弓、四種弩、八種矢的[製作的]法式，辨別它們的名稱和種類，負責它們的保管，以及它們的頒授收回。仲春獻弓和弩，仲秋獻矢和菔。到頒授弓的時候，王弓和弧弓頒授給射革甲、椹板以習武的人，夾弓和庾弓授給射犴侯、鳥獸的人，唐弓和大弓授給學射的人、出使之臣以及慰問遠方之臣用。所頒授的矢和簸的數量，都依照弓數配給。凡弩，夾弩、庾弩利於進攻和防守，唐弩、大弩利於車戰和野戰。凡矢，枉矢、絮矢利於結火而射，用於守城或車戰。殺矢、鐵矢用於近射或田獵。贈矢、茆矢用於弋射飛鳥。恆矢、庳矢用於禮射或習射等散射。天子的弓連接九張弓而成一圓周，諸侯連接七張弓而成一圓周，大夫連接五張弓而成一圓周，士連接三張弓而成一圓周。彎曲弧度過大的弓是劣弓。凡舉行祭祀，就供給王射牲所用的弓矢。在澤宮習射，就供給射椹板所用的弓矢。舉行大射或燕射，就按參加人數供給弓矢、並供給並夾。有大喪，就供給用作明器的弓矢。凡有巡狩、征伐、會同的事，各依所需頒授弓弩矢菔等，頒授時依從頒授其他兵器和鎧甲的儀法。田獵弋射，供給盛有矢的籠箍，並供給贈矢。凡丟失矢的，如果不是用掉的就要賠償。繕人掌管王所用的弓、弩、矢、菔、贈、弋、抉、拾等射具。負責告教王行射禮，並協助王拿弓矢的事。凡王乘車，就給籠菔盛滿矢，為車裝備弓弩，射畢車還就收藏起來。不計算用矢的多少。槁人負責從職金那裡領取財貨，以授給工匠。弓六種分為三等，弩四種也分為三等。矢八種都分為三等，箙也分為三等。春季呈獻未經漆飾的矢菔，秋季呈獻製作成功的矢菔，記載所獻矢菔質量的等級以決定酬勞工匠所備酒餚的厚薄。計算工匠的事功，試驗他們所製作的弓弩的好壞，以作為增減發給他們的食糧和進行賞罰的依據。把匠人制造的弓弩矢菔交到司弓矢和繕人那裡。凡頒授財貨給匠人以及弓弩矢菔的頒發和收進，賬冊都在稿人那裡收藏，以待核計考察，弓弩矢菔消耗丟失的就除去不計。
戎右掌戎車之兵革使，詔贊王鼓，傳王命於陳中。會同，充革車。盟，則以玉敦闢盟，遂役之。贊牛耳桃茢。齊右掌祭祀。會同、賓客、前齊車，王乘則持馬，行則陪乘。凡有牲事，則前馬。道右掌前道車。王出入，則持馬陪乘，如齊車之儀，自車上諭命於従車，詔王之車儀。王式，則下，前馬。王下，則以蓋従。
【譯】戎右負責在戎車中擔任王的兵革使，告教並協助王擊鼓，向軍陣中傳達王的命令。王外出會同，就居處革車左邊的位置跟從王車。盟誓時，就用玉敦盛牲血，打開敦蓋以供歃血盟誓，傳授玉敦給所看當盟誓的人。協助王割牛耳、執牛耳和取牲血，並協助王用桃枝和笤帚拂除不祥。齊右負責在有祭祀、會同、接待賓客等事時站在齊車前等候王乘車，王上車時就扶持駕車的馬，車子行進時就擔任參乘。凡遇有王在車上向牲行軾禮的事，就下車到馬的前邊退行而監視馬。道右負責站在道車前等候王上車，王出入宮門，就為王扶持駕車的馬，並擔任參乘，如同齊右侍候王乘齊車的儀法。從車上把王的命令告訴從車。告教王在車上的威儀。王行軾禮時就下車，到馬前邊監視馬。王下車，就取下車蓋跟從王。
大馭掌馭玉路以祀。及犯軷，王自左馭，馭下祝，登，受轡，犯軷，遂驅之。及祭，酌僕，僕左執轡，右祭兩軹，祭軓，乃飲。凡馭路，行以肆夏，趨於採薺。凡馭路儀，以鸞和為節。戎僕掌馭戎車，掌王倅車之政，正其服，犯軷，如玉路之儀。凡巡守及兵車之會，亦如之。掌凡戎車之儀。
【譯】大馭負責駕馭王的玉路而前往祭祀。到行轅祭時，王由車左邊的位置控馭著車馬不使行進，由大馭下車向較神祝告，祝告完畢而後登車，從王手中接過馬韁繩，駕車碾過祭轅神的土山，於是驅車前進。祭祀轅神時，王使人酌酒獻給大馭，大馭左手握馬韁，右手用酒祭車的兩軹，又祭車軌，祭畢才次酒。凡駕馭王的五路，從路寢到路門緩行時以《肆夏》為節奏，從路門到應門疾行時以《採薺》為節奏。凡駕五路的儀法，以鸞和二鈴的鳴聲為節奏。戎僕負責為王駕馭戎車。掌管有關王的戎車的副車的政令，規正乘副車者的服裝。為王駕馭戎車舉行轅祭碾土山而過，如同大馭駕玉路的禮儀。如果王外出巡守或參加兵車之會，也這樣行軷祭。負責規正所有兵車的儀法。
齊僕掌馭金路，以賓。朝覲、宗遇、饗食，皆乘金路。其法儀，各以其等為車送逆之節。道僕掌馭象路以朝、夕、燕出入，其法儀如齊車。掌貳車之政令。田僕掌馭田路，以田以鄙，掌佐車之政。設驅逆之車，令獲者植旌。及獻，比禽。凡田，王提馬而走。諸侯晉，大夫馳。馭夫掌馭貳車従車使車，分公馬而駕治之。
【譯】 齊僕負責為王駕馭金路以接待賓客。諸侯春朝、秋覲、夏宗、冬遇而王用饗禮和食禮款待諸侯時，都乘金路迎送諸侯，迎送的儀法是，各依諸侯等級的高低，作為迎送遠近的節度。道僕負責為王駕馭象路而早晚上朝，或燕遊時進出，其儀法同齊車一樣。掌管有關象路的副車的政令。田僕負責為王駕馭田路，用以田獵，用以巡視野地。掌管有關田路的副車的政令。設置驅趕野獸的車和攔擊野獸的車。樹立旌旗令獵獲禽獸的人獻獸。到獻禽獸的時候，將禽獸分類清點。凡田獵，為王駕車就控制著馬而緩慢地跑，為諸侯駕車就抑制著馬不使快跑，為大夫駕車就放馬奔馳。馭夫負責駕馭王車的副車、群臣的從車和使者之車。分類調習公馬。
校人掌王馬之政。辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。凡頒良馬而養。乘之，乘馬一師，四圉；三乘為皂，皂一趣馬；三皂為系，系一馭夫；六係為廄，廄一僕伕；六廄成校，校有左右；駑馬三良馬之數，麗馬一圉，八麗一師，八師一趣馬，八趣馬一馭夫。天子十有二閒，馬六種；邦國六閒，馬四種；家四閒，馬二種。凡馬，特居四之一，春祭馬祖，執駒；夏祭先牧，頒馬，攻特；秋祭馬社，臧僕；冬祭馬步，獻馬講馭夫。凡大祭祀、朝覲、會同，毛馬而頒之，飾幣馬，執撲而従之。凡賓客，受其幣馬。大喪，飾遣車之馬。及葬，埋之。田獵，則帥驅逆之車。凡將事於四海山川，則飾黃駒。凡國之使者，共其幣馬，凡軍事，物馬而頒之，等馭夫乙祿，宮中之稍食。
【譯】校人掌管有關王馬的事務。辨別六種馬的類別：種馬為一類，戎馬為一類，齊馬為一類，道馬為一類，田馬為一類，駑馬為一類。凡把良馬分配給養馬官餵養：每乘四匹馬設一名圉師，設四名圉；每三乘十二匹馬為一皂，每皂設一趣馬；每三皂三十六匹馬為一系，每系設一馭夫；每六系二百一十六匹馬為一廄，每廄設一僕伕；六廄為一校，有左右二校。駑馬數是每廄良馬數的三倍，每麗兩匹駑馬設一圉，八麗十六匹駑馬設一圉師，八圉師[一百二十八匹駑馬]設一趣馬，八趣馬一千零二十四匹駑馬設一馭夫。天子有馬十二閒，馬有六種。諸侯每國有馬六閒，馬有四種。卿大夫每家邑有馬四閒，馬有二種。凡養馬，雄性的馬居四分之一。春季祭祀馬祖，舉行執駒禮。夏季祭祀先牧，將公馬與母馬分開飼養，閹割公馬。秋季祭祀馬社，挑選優秀的駕車人。冬季祭祀馬步，獻馬給王，挑選和訓練馭夫。凡舉行大祭祀、大朝覲、大會同，選擇毛色相同的馬以供駕王車，並分授給乘馬的人。洗刷幣馬以備王贈賜，贈賜時拿著馬鞭跟在馬後。凡前來朝聘的賓客，接受他們獻給王的幣馬。有大喪，洗刷駕遣車的馬；葬後，埋掉草扎的馬。舉行田獵，就率領驅趕和攔擊野獸的車。凡王巡守途中將祭祀四方山川，就洗刷用於祭祀的黃馬。凡王國派出的使者，供給將贈賜諸侯的幣馬。凡有軍事行動，挑選毛色和力量符合要求的馬而加以分配。 區別馭夫等養馬官俸祿的等差，以及他們的屬吏的食糧。
閱讀更多 讀書是福 的文章
