導語：被尊為“聖人”的孔子也有偶像嗎？一起來了解一下吧.中國有著悠久的發展歷史，並且一直被稱為“禮儀之邦”。封建王朝也延續了幾千年。真正的偉人卻並不多。但是孔子絕對可以名列其中。那麼話說回，被世人尊稱為“聖人”的孔子有沒有特別敬仰的人呢？答案是有的，他便是周武王姬發的叔叔周公旦，他的貢獻足以和“孔子”並肩，甚至比“孔子”更甚。下面我們就一起來說說周公所做的貢獻：
回首中國的歷史我們能發現，中國的家國觀點是異常強烈的，而這個觀點的起源就是在西周時代創建的宗法制，而宗法制的創建者就是周公旦，他對中國歷史的影響可以說是能夠超越孔子的，他同樣也是孔子崇拜的對象，孔子平生最大的願望就是能夠恢復“周禮”，而“周禮”的創始者就是周公旦。“宗法制”“周禮”這兩種制度一直影響至今，也是周公為中國所做的最大的貢獻。西周一開始就是一個簡單的奴隸社會，周公的出現使西周成為了中華文明史上的第一個繁榮時期。先是建立了嫡長子繼承製。將宗法、政治、血緣和倫理的完美的結合了。
一夫一妻多妾制是中國古代最常見的婚姻制度，而這個制度也會衍生一個繼承人的問題，這種制度下的家庭一定會有很多的孩子，若是沒有制度的管制，繼承就成了一大難題。而周公設立的制度就完美的解決了這個難題，並且他還建立了以周天子為“主體”的分封制度，創造了一整套為奴隸制服務的上層建築制度，解決了糾紛，用血緣關係來維持穩定。這種制度綿延數千年，已經深入了中國人的骨髓。中國人根深蒂固的觀念大部分都來源於此！這對於完善中國封建社會幾千年的後代體系，產生了巨大的影響，使君主等級深入人心，避免了家庭內部爭奪之戰，促進了社會和政權的穩定。
從許多的歷史名著中也可以看出，“禮”幾乎就是中國之本，而周公就是中國之禮的創始人。實際上，西周在取代商朝時，國家的制度並不完善，而這對於統治者來說就不是一件好事情了，制度的不完善就意味著社會的不穩定，而社會的不穩定對於一個國家來說是毀滅性的。這時周公的制度就給人們灌輸了一種思想：“合”和“尊卑”。“尊卑”就是宗法制的核心，維護父權制和周天子的統治是其根本目的。主要體現在家居、服飾、禮儀等規定上，違規即被認為是無禮。除了地位上的尊卑還規定了血緣上的尊卑，不同身份的親屬之間應該如何相處，甚至還有行為準則，而尊敬長輩也是我們當今社會仍然在沿用的行為規範。
將最開始的祭祀之禮進行延展，奠定了中國的千年禮儀文化。而“樂”則教會人們分出親疏遠近，它直接規範了中央對地方的管轄與統治，制定了封典、巡獵、朝覲、納稅等制度，這一系列的制度一直從周公時代延續到封建王朝的末期，而稅收制度更是沿用至今。還有國有土地制度，到現如今仍然適用。事實上，周公的制度相當於直接為中國的子孫後代建立了一個模板，為子孫後代的社會制度提供了非常大的參考價值。事實上週公之禮樂，更多的是為了修正社會的制度以及意識形態。周公最大的功勞，就在於他對社會的訂正。在從文化上說，周公把“德”作為一個道德規範來約束眾人。而他制定的一系列制度對儒學的發展產生了很大的影響。而被孔子推崇的周公，更是被儒家尊為“元聖”，周公的思想在儒學的形成中起著基礎性的作用。
孔子生活在魯國的晚周時期，由於諸侯的戰爭，出現了“王的喪道、禮義被廢除、政權喪失、家風“無君、無臣、無父、無子”的現象。所以孔子十分嚮往在周公帶領下的西周王朝，有著嚴格的等級制度和明確的禮節！
總的來說，周公對中國的貢獻可是非常大的，不僅僅是對於封建王朝，即使在我們生活的今天也依然保留著他的痕跡，例如中國人的家國觀念，對長輩的尊敬，待人接物的禮貌。還有很多制度對當今社會也產生了深遠的影響。
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