月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。
不要為眼前的得失和悲喜而斤斤計較，舉步不前，人生路，坎坷起伏，高高低低，在所難免，豈能因為眼前的一片浮雲，就遮蔽住了前進的方向，看不到歸途，看不到方向。
當你撥開眼前的那片浮雲，向前邁進，向遠方眺望，不經意間，你就會迎來柳暗花明又一村的人生轉機。
有很多機遇，就隱藏在絕望到失望的人生轉角里，前進一步，你就會收穫成功和希望，而舉步不前，只會讓你困在迷城，無法走出情緒的泥淖和沼澤地，無法從失敗中抽身，向成功邁進。
毛澤東在《七律.和柳亞子先生》一詩中，曾規勸柳亞子：“牢騷太盛防腸斷，風物長益放眼量”。
他指出柳亞子之所以牢騷太多，是因為眼光看得太近，跳不出個人的圈子，毛澤東勸他對一切風光景物要放開眼界去看待。勸他不要回鄉隱居，留在北平工作。
柳亞子得詩後，感動萬千，接受了毛澤東的規勸，繼續了光榮的革命工作。
可見，一個人只有眼界開闊，心胸寬廣，從大局出發，從長遠出發，從整體利益出發，才不會因為眼前的困難和慾望，羈絆住前進的腳步，塵封住眺望的眼睛。
宋王安石在膾炙人口的《飛來峰中》詩句中寫道：“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”
當時的他，年少氣盛，胸懷抱負，想要依靠變革實現自己的偉大抱負，實現治國平天下的人生理想，可是當時階級矛盾和民族矛盾卻異常尖銳。
面對困難，他並不灰心失望，並沒有讓短暫的浮雲遮住望眼。
他站在高塔之上，抒寫了這首大氣磅礴的詩歌，直抒胸臆，用來表達自己的遠大理想和抱負。雖然眼前有浮雲蔽日，可是他卻能夠想像到浮雲飛走以後，旭日東昇，山河壯麗的美麗景象。
後來，王安石在遠大理想指引下，做了宰相，受到皇帝重用，大膽推行變法，實現了自己的理想和人生抱負，並一定程度上實現了自己國家的富足和軍隊強壯。
一個人只有站得高，才能看得遠，只有看得遠，才能認清人生的方向。
眼界決定了你的境界，而境界決定了你的格局，格局又決定了你的結局。
眼界本是目力所及的範圍，當你站得高度不夠時，你看到的都是問題，都是雞毛蒜皮的瑣事，可是，當你站得高，眼界足夠開闊時，你不單單會發現一覽眾山小的美景，更會發現千條萬條的路都在腳下，而條條大路都通向心中成功的聖地。
井底之蛙的人，永遠看不到廣袤的天地，看不到遼闊的風景，所以，它的觀點總是狹隘可笑的，總是受人恥笑的，它的出路總是侷限在一方深深的井中。
而那些胸懷遠大抱負的人，那些氣度從容的人，總會想方設法，讓自己的眼界開闊。
要麼讀萬卷書，要麼行千里路，要麼交人生摯友，在學習與進步中，在登高望遠中，使自己有開闊的眼界和遼闊的胸襟及氣度。
眼界寬了，心胸自然寬，自然能夠輕而易舉躲開阻擋在眼前的浮雲，自然能夠輕而易舉戰勝阻擋在眼前的困難，繼續大步流星向著遠方前行，去實現自己的人生理想和遠大抱負。
我們清楚地知道，面對困難和坎坷，面對不順心的事情，牢騷起不到丁點作用，相反會使身心健康受損，使士氣和鬥志受挫。
此時，何不向古聖先賢學習，收起滿腹的牢騷和抱怨，堅定信心和鬥志，開闊胸襟和氣度，高瞻遠矚，放開眼界去看，去思考，從大局出發，從長遠出發，認識到眼前的困難只是暫時的。
只要平心靜氣，思考對策和方法，只要胸懷抱負，用理想和志向，指引自己前進的方向，再一步一個腳印前行，相信，一定沒有過不去的火焰山。
遇到困難和坎坷，在腳踏實地中求生存，求發展，在心平氣和中求壯大求強盛，在厚積薄發中求飛躍求爆發，在積極向上中求希望和成功，相信一定可以在山窮水盡疑無路的絕境中，尋找到柳暗花明又一村的美景。
莫為浮雲遮望眼，風物長宜放眼量，是一種眼界，是一種智慧，更是一種人生格局。
在坎坷磨難的人生征途中，當你能夠做到這一點，你就向成功和幸福邁進了一大步，而那時，所謂的浮雲都是神馬，意有心生，心隨意動，一切浮雲都會因為你眼界的開闊，心胸的開闊而退避三舍。
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